Бей своих, чтобы чужие… не боялись?
Директор Исаакиевского собора заявил, что вопрос о передаче музея-памятника РПЦ не стоѝт. За этим что-то стоѝт? Или это чего-то стóит?
По сообщению ТАСС, «вопрос о передаче государственного музея-памятника "Исаакиевский собор" в ведение Русской Православной Церкви в настоящее время не стоѝт на повестке дня. Об этом ТАСС сообщил директор учреждения культуры Юрий Мудров во время командировки во Владимир.
"Вопрос сегодня не стоѝт. РПЦ в настоящий момент сняла все вопросы по этому поводу", - сказал Мудров, отвечая на вопрос о том, поступали ли обращения от Русской Православной Церкви по поводу передачи ей собора в безвозмездное пользование. Он отметил, что митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий каждый месяц служит в Исаакиевском соборе. "Мы встречаемся, он чаще всего выражает благодарность за хорошее содержание собора, за успешное проведение реставрационных работ", - добавил собеседник агентства.
Здание Исаакиевского собора находится в собственности Санкт-Петербурга под охраной на федеральном уровне и входит в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Собор стал музеем в 1928 году, с 1990 года в нем восстановлено проведение богослужений, которые сейчас проводятся ежедневно.
Исаакиевский собор - одна из самых посещаемых достопримечательностей Петербурга. В 2019 году его посетили более 4 млн. человек. В начале 2017 года правительство города объявило, что 30 декабря 2016 года было дано распоряжение о передаче Исаакия в пользование Московскому Патриархату на основании принятого в 2010 году федерального закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения". 30 декабря 2018 года это распоряжение утратило силу.
Тема передачи собора Церкви вызвала широкий общественный резонанс в Петербурге, инициативная группа попыталась вынести вопрос на референдум. В городе прошло несколько митингов против передачи собора РПЦ, решение городских властей по Исаакию пытались оспорить в суде. В январе 2019 года Александр Беглов, являвшийся на тот момент ВРИО губернатора Санкт-Петербурга, высказал мнение, что вопрос о статусе собора следует решать в рамках закона при учете мнения горожан. Он отметил, что Исаакий остается в ведении города и что между музеем и РПЦ нет противоречий».
* * *
Совершенно понятно, что данное решение никак не могло быть принято без кулуарного согласия РПЦ. «Протесты общественности», о которых говорится в сообщении, в действительности не носили сколь либо значимого массового характера; в численном отношении крестные ходы в поддержку передачи собора Церкви превосходили митинги «альтернативщиков» на два порядка. Однако после первоначального энтузиазма церковного руководства началось охлаждение. Создавалось впечатление, что массового и не вполне контролируемого энтузиазма со стороны церковных «низов» высшая церковная бюрократия боится куда больше, чем противодействия со стороны либералов. И народное движение православного Санкт-Петербурга в поддержку «проекта» постепенно сошло на нет.
Можно предположить, что покладистость церковных верхов в отношении столь значимого для них вопроса была обменена на встречную поддержку со стороны некоторых представителей российской государственной власти в противодействии независимым низовым движениям внутри самой Церкви, в частности, в жестком стремлении церковного официоза поставить под свой контроль землю и недвижимость Среднеуральского женского монастыря, в созидание которого сама РПЦ не вложила ни цента. В отличие от ситуаций, в которых существует даже призрачная угроза конфликта с либеральным лобби как во «власти», так и в так называемом обществе, в борьбе с православными радикалами внутри собственной системы официоз РПЦ всегда беспощаден.
Таким образом, данное событие - еще одно проявление общего тренда в сегодняшней политике РПЦ - происходит сдача все новых и новых внешних позиций; при этом церковная бюрократия пожирает внутренний ресурс со все большей интенсивностью, не создавая взамен ничего своего. Интересно, надолго ли его хватит?
Владимир Семенко
По сообщению ТАСС, «вопрос о передаче государственного музея-памятника "Исаакиевский собор" в ведение Русской Православной Церкви в настоящее время не стоѝт на повестке дня. Об этом ТАСС сообщил директор учреждения культуры Юрий Мудров во время командировки во Владимир.
"Вопрос сегодня не стоѝт. РПЦ в настоящий момент сняла все вопросы по этому поводу", - сказал Мудров, отвечая на вопрос о том, поступали ли обращения от Русской Православной Церкви по поводу передачи ей собора в безвозмездное пользование. Он отметил, что митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий каждый месяц служит в Исаакиевском соборе. "Мы встречаемся, он чаще всего выражает благодарность за хорошее содержание собора, за успешное проведение реставрационных работ", - добавил собеседник агентства.
Здание Исаакиевского собора находится в собственности Санкт-Петербурга под охраной на федеральном уровне и входит в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Собор стал музеем в 1928 году, с 1990 года в нем восстановлено проведение богослужений, которые сейчас проводятся ежедневно.
Исаакиевский собор - одна из самых посещаемых достопримечательностей Петербурга. В 2019 году его посетили более 4 млн. человек. В начале 2017 года правительство города объявило, что 30 декабря 2016 года было дано распоряжение о передаче Исаакия в пользование Московскому Патриархату на основании принятого в 2010 году федерального закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения". 30 декабря 2018 года это распоряжение утратило силу.
Тема передачи собора Церкви вызвала широкий общественный резонанс в Петербурге, инициативная группа попыталась вынести вопрос на референдум. В городе прошло несколько митингов против передачи собора РПЦ, решение городских властей по Исаакию пытались оспорить в суде. В январе 2019 года Александр Беглов, являвшийся на тот момент ВРИО губернатора Санкт-Петербурга, высказал мнение, что вопрос о статусе собора следует решать в рамках закона при учете мнения горожан. Он отметил, что Исаакий остается в ведении города и что между музеем и РПЦ нет противоречий».
* * *
Совершенно понятно, что данное решение никак не могло быть принято без кулуарного согласия РПЦ. «Протесты общественности», о которых говорится в сообщении, в действительности не носили сколь либо значимого массового характера; в численном отношении крестные ходы в поддержку передачи собора Церкви превосходили митинги «альтернативщиков» на два порядка. Однако после первоначального энтузиазма церковного руководства началось охлаждение. Создавалось впечатление, что массового и не вполне контролируемого энтузиазма со стороны церковных «низов» высшая церковная бюрократия боится куда больше, чем противодействия со стороны либералов. И народное движение православного Санкт-Петербурга в поддержку «проекта» постепенно сошло на нет.
Можно предположить, что покладистость церковных верхов в отношении столь значимого для них вопроса была обменена на встречную поддержку со стороны некоторых представителей российской государственной власти в противодействии независимым низовым движениям внутри самой Церкви, в частности, в жестком стремлении церковного официоза поставить под свой контроль землю и недвижимость Среднеуральского женского монастыря, в созидание которого сама РПЦ не вложила ни цента. В отличие от ситуаций, в которых существует даже призрачная угроза конфликта с либеральным лобби как во «власти», так и в так называемом обществе, в борьбе с православными радикалами внутри собственной системы официоз РПЦ всегда беспощаден.
Таким образом, данное событие - еще одно проявление общего тренда в сегодняшней политике РПЦ - происходит сдача все новых и новых внешних позиций; при этом церковная бюрократия пожирает внутренний ресурс со все большей интенсивностью, не создавая взамен ничего своего. Интересно, надолго ли его хватит?
Владимир Семенко