о смысле жизни
Откуда скука и уныние (очень разрушительные подсознательные программы)? Наверное из отсутствия понимания смысла жизни. Скучно жить это когда нет четкой вдохновляющей цели, которая давала бы силу действовать. А уныние это когда есть уверенность, что жизнь все-таки могла бы быть лучше. Именно моя жизнь, именно в данный момент и в данном месте, но лучше. То есть претензия к миру.
Вообще как ни крути, вопрос о смысле жизни ключевой. Виктор Франкл, прошедший через концлагеря и выживший там, как раз об этом (в своей мощной книге «Сказать жизни «Да»!», которая вошла в десятку книг, оказавших в 20в. самое сильное влияние на американских читателей, но которую в то же время я лично полностью осилить не смогла, поскольку чтение это совсем неженское, особенно не для кормящей мамочки, читала понемногу и избирательно, но и так сильно угнетает эмоционально, хотя одновременно возвышает над всеми обыденными вопросами и проблемами). Так вот рассуждая о возможностях выживания в тяжелейших условиях, В.Франкл говорит:
«Горе тому, кто больше не видит жизненной цели, чья душа опустошена, кто утратил смысл жизни, а вместе с ним - смысл сопротивляться.
Такой человек, утративший внутреннюю стойкость, быстро разрушается. Фраза, которой он отклоняет все попытки подбодрить его, типична: «Мне нечего больше ждать от жизни». Что тут скажешь? Как возразишь?
Вся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе. Надо выучить самим и объяснить сомневающимся, что дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас. Говоря философски, тут необходим своего рода коперниканский переворот: мы должны не спрашивать о смысле жизни, а понять, что этот вопрос обращен к нам - ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы, и мы должны на них отвечать - не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением. Ведь жить - в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым, за выполнение требований дня и часа.
Эти требования, а вместе с ними и смысл бытия, у разных людей и в разные мгновения жизни разные. Значит, вопрос о смысле жизни не может иметь общего ответа. Жизнь, как мы ее здесь понимаем, не есть нечто смутное, расплывчатое - она конкретна, как и требования ее к нам в каждый момент тоже весьма конкретны. Эта конкретность свойственна человеческой судьбе: у каждого она уникальна и неповторима. Ни одного человека нельзя приравнять к другому, как и ни одну судьбу нельзя сравнить с другой, и ни одна ситуация в точности не повторяется - каждая призывает человека к иному образу действий. Конкретная ситуация требует от него то действовать и пытаться активно формировать свою судьбу, то воспользоваться шансом реализовать в переживании (например, наслаждении) ценностные возможности, то просто принять свою судьбу. И каждая ситуация остается единственной, уникальной и в этой своей уникальности и конкретности допускает один ответ на вопрос - правильный. И коль скоро судьба возложила на человека страдания, он должен увидеть в этих страданиях, в способности перенести их свою неповторимую задачу. Он должен осознать уникальность своего страдания - ведь во всей Вселенной нет ничего подобного; никто не может лишить его этих страданий, никто не может испытать их вместо него. Однако в том, как тот, кому дана эта судьба, вынесет свое страдание, заключается уникальная возможность неповторимого подвига.»
Вот это конкретное проживание каждого момента жизни, способность принимать и отвечать за свою жизнь, которая пусть даже в самом «незначительном» формате уникальна во вселенной и нужна ей, по-моему и есть то что называется "быть здесь и сейчас".
Вообще как ни крути, вопрос о смысле жизни ключевой. Виктор Франкл, прошедший через концлагеря и выживший там, как раз об этом (в своей мощной книге «Сказать жизни «Да»!», которая вошла в десятку книг, оказавших в 20в. самое сильное влияние на американских читателей, но которую в то же время я лично полностью осилить не смогла, поскольку чтение это совсем неженское, особенно не для кормящей мамочки, читала понемногу и избирательно, но и так сильно угнетает эмоционально, хотя одновременно возвышает над всеми обыденными вопросами и проблемами). Так вот рассуждая о возможностях выживания в тяжелейших условиях, В.Франкл говорит:
«Горе тому, кто больше не видит жизненной цели, чья душа опустошена, кто утратил смысл жизни, а вместе с ним - смысл сопротивляться.
Такой человек, утративший внутреннюю стойкость, быстро разрушается. Фраза, которой он отклоняет все попытки подбодрить его, типична: «Мне нечего больше ждать от жизни». Что тут скажешь? Как возразишь?
Вся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе. Надо выучить самим и объяснить сомневающимся, что дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас. Говоря философски, тут необходим своего рода коперниканский переворот: мы должны не спрашивать о смысле жизни, а понять, что этот вопрос обращен к нам - ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы, и мы должны на них отвечать - не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением. Ведь жить - в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым, за выполнение требований дня и часа.
Эти требования, а вместе с ними и смысл бытия, у разных людей и в разные мгновения жизни разные. Значит, вопрос о смысле жизни не может иметь общего ответа. Жизнь, как мы ее здесь понимаем, не есть нечто смутное, расплывчатое - она конкретна, как и требования ее к нам в каждый момент тоже весьма конкретны. Эта конкретность свойственна человеческой судьбе: у каждого она уникальна и неповторима. Ни одного человека нельзя приравнять к другому, как и ни одну судьбу нельзя сравнить с другой, и ни одна ситуация в точности не повторяется - каждая призывает человека к иному образу действий. Конкретная ситуация требует от него то действовать и пытаться активно формировать свою судьбу, то воспользоваться шансом реализовать в переживании (например, наслаждении) ценностные возможности, то просто принять свою судьбу. И каждая ситуация остается единственной, уникальной и в этой своей уникальности и конкретности допускает один ответ на вопрос - правильный. И коль скоро судьба возложила на человека страдания, он должен увидеть в этих страданиях, в способности перенести их свою неповторимую задачу. Он должен осознать уникальность своего страдания - ведь во всей Вселенной нет ничего подобного; никто не может лишить его этих страданий, никто не может испытать их вместо него. Однако в том, как тот, кому дана эта судьба, вынесет свое страдание, заключается уникальная возможность неповторимого подвига.»
Вот это конкретное проживание каждого момента жизни, способность принимать и отвечать за свою жизнь, которая пусть даже в самом «незначительном» формате уникальна во вселенной и нужна ей, по-моему и есть то что называется "быть здесь и сейчас".