Суббота в наше время
Недавно, размышляя о смысле субботы в Ветхом Завете, понял, что даже если отвлечься от божественного смысла субботы, остается еще очень важное значение.
Всю неделю мы пребываем в делах и заботе, и нужен один полный день - с утра до окончания - когда мы не бежим, когда мы не в заботах, когда мы живем той полнотой, которая у нас есть, но которую мы в озабоченности не замечаем. Без такого дня дела и забота съедают время, оно сжимается в однообразие дней. И нельзя выбрать просто половину дня для этого, она рано или поздно превратиться в час, час в 15 минут, потом в пятиминутный перекур между делами.
По Хайдеггеру человек определен заботой и подручностью. Но человек имеет и полноту, и бесконечность. Действую из полноты он может творить (не действовать из потребностей) и любить. Игра от полноты - то, что еще Аристотель называл энергима.
Я стал соблюдать "субботу".
И еще, в этот день хороша "медитация" - кто я, моя жизнь, мое призвания с "точки зрения 10 000 лет"
Всю неделю мы пребываем в делах и заботе, и нужен один полный день - с утра до окончания - когда мы не бежим, когда мы не в заботах, когда мы живем той полнотой, которая у нас есть, но которую мы в озабоченности не замечаем. Без такого дня дела и забота съедают время, оно сжимается в однообразие дней. И нельзя выбрать просто половину дня для этого, она рано или поздно превратиться в час, час в 15 минут, потом в пятиминутный перекур между делами.
По Хайдеггеру человек определен заботой и подручностью. Но человек имеет и полноту, и бесконечность. Действую из полноты он может творить (не действовать из потребностей) и любить. Игра от полноты - то, что еще Аристотель называл энергима.
Я стал соблюдать "субботу".
И еще, в этот день хороша "медитация" - кто я, моя жизнь, мое призвания с "точки зрения 10 000 лет"