Мошиахальные аспекты - взгляд из будущего
Продолжая обдумывать одну из самых загадочных тем - Мошиахальную, мне показалось, что удалось нащупать один из ключей, позволяющих продвинуться в этом направлении.
Многие процессы в нашей жизни - «завязли» в текущих реалиях, а также застряли в конфликтах прошлого.
Есть такое понятие «телеология». Это подход к ситуации не с точки зрения причин, а с точки зрения целей. То есть мы анализируем ситуацию из будущего - с точки зрения того, чего мы хотим добиться.
Одним из выдающихся мыслителей, пользовавшихся этой методологией был Тейяр де-Шарден, который ввел понятие точка «омега». Омега - это последняя буква греческого алфавита. Она обозначала конечный пункт «путешествия». И зная, куда мы должны прийти - мы можем строить путь - при этом не «завязнув» в сегодняшних и вчерашних баррикадах.
Похоже на то, что эта же идея - должна помочь нам понять Мошиахальную концепцию.
Мы смотрим на ситуацию из «финиша», то есть мы представляем как нам нужно, чтобы выглядел финиш - и мы строим свой путь из этой перспективы.
Также в этом жанре работает понятие «Олам а-Ба». Мы переводим этот термин как «будущий мир», но дословное значение этого термина - «Мир приходящий». Разница вроде бы незаметная, но важная.
= - = - =
Возможно, что идея переломности 1990 года (250 лет до 6000 года) - покажет нам новые возможности работы в этом «телеологическом» жанре.
= - = - =
Одним из важных применений нашего взгляда может стать помощь нам в разборе «завалов» между иудаизмом и христианством.
Если мы начинаем изучение из прошлого, то мы легко утонем в конфликтах и противоречиях.
Мы вспоминаем все травмы, все обиды, все искажения и амбиции.
Но если мы начнем рассматривать ситуацию «с конца», то мы поймем, что у нас есть задача - прийти к такому состоянию мира, когда: христианская цивилизация - займет место «дочернего предприятия», разделяя базовые ценности иудаизма и рассматривая еврейскую цивилизацию - как родительскую и более «продвинутую».
Также в этом состоянии между ними должны исчезнуть травматичные конфликты - родители и дети могут быть в оппозиции, но без травм.
И между ними должно установиться творческое взаимодействие - и дети учатся у родителей (что естественно), но и родители должны быть готовы, что дети нашли свое оригинальное место в мире, привнеся в мир что-то новое.
= - = - =
Если мы стартуем с такой перспективы, отражающей конечную цель «маршрута», то мы уже можем строить светлое будущее и параллельно разбираться - как нам работать с текущей реальностью, чтобы привести ее к данной цели.
= - = - =
При этом нам даже не всегда важно разгребать все завалы. Иногда часть завалов «отсохнет» сама собой, когда система придвинется к правильному направлению.
= - = - =
Приведу самый «жесткий» пример. Допустим у нас есть система в которой «засели» особо одиозные оппоненты, которые нам мешают.
Мы можем начать бороться с врагами и потратить всю свою жизненную энергию на эту борьбу.
А можно пойти другим путем. Есть такое популярное выражение:
«Я Вам сделаю предложение, от которого Вы не сможете отказаться!»
Если более опытная и умудренная система предлагает новую модель для своих оппонентов - в таком виде, что она выглядит однозначно лучше предыдущей - то подавляющее большинство людей с удовольствием сменят старую модель на новую.
А то агрессивное ретроградное меньшинство - останется у «разбитого корыта», когда их «паства» просто выберет новую модель. И нам не придется конфликтовать напрямую с агрессивными оппонентами.
= - - - =
В случае с христианством - у нас есть одна интересная особенность.
Подавляющее большинство жителей стран Запада (который считается зоной основного влияния христианства) - или же никак не относятся к христианству или считают себя христианами чисто номинально.
Для многих из них - тяжело себе представить, что они должны учиться из еврейского источника.
Они (во-многом на подсознательном уровне) сохраняют некую лояльность к христианству - как естественному духовному источнику для Западного мира. Но при этом - у них нет сильной привязанности к христианству конкретно.
Самый интересный (и особенно для нас) пример - постсоветское население, живущее в Европейской части. Многие из них - поняли, что атеизм уже «вышел из моды» и надо «прибиваться» к какому-то духовному берегу.
При этом - они не спешат идти в New Age, в буддизм или йогу, но и к иудаизму - у них не будет особой тяги (если они неевреи).
И в христианство они идут «по умолчанию», просто из лояльности и привычности.
Такой народ - даже не нужно переучивать, так как их сознание в религиозном плане - не замутнено никакими издержками старо-христианских систем.
И если мы выстроим для христианства - кошерную модель, которая будет продолжать традиции тех направлений, которые постепенно «откошеровывали» свои пути - то подобное христианство будет воспринято этими людьми с большой благодарностью.
Более того, самые «продвинутые» христианские лидеры - сами возьмут это учение и понесут его «к своим».
Многие помнят материал про евангельского священника Александра Булгакова, который стал приходить в синагогу, чтобы понять еврейские идеи и постепенно создал для христианства понимание с более откошерованной идеологией.
Таким лидерам христианского мира - будет самим интересно освоить новый путь - и предложить его аудитории, которая «Не сможет отказаться от предложения»...
= - = - =
То что мы описали, является одним из сценариев Мошиахального развития.
При правильном подходе - обе системы - и еврейская и христианская - будут с радостью внимать Мошиахальным проектам.
= - = - =
Перейдем к более общим аспектам.
Необходимо разделить - идеологические и экономические факторы..
= - = - =
Идеологические конфликты уже сейчас могут решаться таким мирным способом.
Интересно, что до недавнего времени - системы могли отгораживаться от новых идей.
Все мы помним пресловутый «железный занавес» с помощью которого Совок сохранял свою идейную «девственность», отгораживаясь от мира свежих идей.
Важно понять, что 1990 год - исходя из мистических соображений - является переломным.
Примерно в тот год - распался Совок и создался Интернет.
Интернет - это важнейшее средство для свободного доступа и обмена идеями.
И поэтому если сейчас мы сможем создать новую идейную платформу, мы в принципе можем даже не тратить специальные усилия на ее «пробивание» в мир.
Выставив на обозрение в Интернете - описание нового видения - мы создадим всем желающим возможность узнать - и сделать свой выбор.
= - = - = - =
Экономические реалии - нуждаются в более нетривиальных «прорывах», так как любые новые подходы сталкиваются с конфронтацией - в материальном (экономическом) мире - а не только мире идей.
Возможно, что Вс-вышний находит свои способы - из «кризисного» и революционного арсенала.
Продолжение следует.
= - = - = - =
P.S. ТОлько что нашел цитату из рава Гинзбурга, что «праведники находятся в будущем, грешники - в прошлом, а средние - в настоящем»
Многие процессы в нашей жизни - «завязли» в текущих реалиях, а также застряли в конфликтах прошлого.
Есть такое понятие «телеология». Это подход к ситуации не с точки зрения причин, а с точки зрения целей. То есть мы анализируем ситуацию из будущего - с точки зрения того, чего мы хотим добиться.
Одним из выдающихся мыслителей, пользовавшихся этой методологией был Тейяр де-Шарден, который ввел понятие точка «омега». Омега - это последняя буква греческого алфавита. Она обозначала конечный пункт «путешествия». И зная, куда мы должны прийти - мы можем строить путь - при этом не «завязнув» в сегодняшних и вчерашних баррикадах.
Похоже на то, что эта же идея - должна помочь нам понять Мошиахальную концепцию.
Мы смотрим на ситуацию из «финиша», то есть мы представляем как нам нужно, чтобы выглядел финиш - и мы строим свой путь из этой перспективы.
Также в этом жанре работает понятие «Олам а-Ба». Мы переводим этот термин как «будущий мир», но дословное значение этого термина - «Мир приходящий». Разница вроде бы незаметная, но важная.
= - = - =
Возможно, что идея переломности 1990 года (250 лет до 6000 года) - покажет нам новые возможности работы в этом «телеологическом» жанре.
= - = - =
Одним из важных применений нашего взгляда может стать помощь нам в разборе «завалов» между иудаизмом и христианством.
Если мы начинаем изучение из прошлого, то мы легко утонем в конфликтах и противоречиях.
Мы вспоминаем все травмы, все обиды, все искажения и амбиции.
Но если мы начнем рассматривать ситуацию «с конца», то мы поймем, что у нас есть задача - прийти к такому состоянию мира, когда: христианская цивилизация - займет место «дочернего предприятия», разделяя базовые ценности иудаизма и рассматривая еврейскую цивилизацию - как родительскую и более «продвинутую».
Также в этом состоянии между ними должны исчезнуть травматичные конфликты - родители и дети могут быть в оппозиции, но без травм.
И между ними должно установиться творческое взаимодействие - и дети учатся у родителей (что естественно), но и родители должны быть готовы, что дети нашли свое оригинальное место в мире, привнеся в мир что-то новое.
= - = - =
Если мы стартуем с такой перспективы, отражающей конечную цель «маршрута», то мы уже можем строить светлое будущее и параллельно разбираться - как нам работать с текущей реальностью, чтобы привести ее к данной цели.
= - = - =
При этом нам даже не всегда важно разгребать все завалы. Иногда часть завалов «отсохнет» сама собой, когда система придвинется к правильному направлению.
= - = - =
Приведу самый «жесткий» пример. Допустим у нас есть система в которой «засели» особо одиозные оппоненты, которые нам мешают.
Мы можем начать бороться с врагами и потратить всю свою жизненную энергию на эту борьбу.
А можно пойти другим путем. Есть такое популярное выражение:
«Я Вам сделаю предложение, от которого Вы не сможете отказаться!»
Если более опытная и умудренная система предлагает новую модель для своих оппонентов - в таком виде, что она выглядит однозначно лучше предыдущей - то подавляющее большинство людей с удовольствием сменят старую модель на новую.
А то агрессивное ретроградное меньшинство - останется у «разбитого корыта», когда их «паства» просто выберет новую модель. И нам не придется конфликтовать напрямую с агрессивными оппонентами.
= - - - =
В случае с христианством - у нас есть одна интересная особенность.
Подавляющее большинство жителей стран Запада (который считается зоной основного влияния христианства) - или же никак не относятся к христианству или считают себя христианами чисто номинально.
Для многих из них - тяжело себе представить, что они должны учиться из еврейского источника.
Они (во-многом на подсознательном уровне) сохраняют некую лояльность к христианству - как естественному духовному источнику для Западного мира. Но при этом - у них нет сильной привязанности к христианству конкретно.
Самый интересный (и особенно для нас) пример - постсоветское население, живущее в Европейской части. Многие из них - поняли, что атеизм уже «вышел из моды» и надо «прибиваться» к какому-то духовному берегу.
При этом - они не спешат идти в New Age, в буддизм или йогу, но и к иудаизму - у них не будет особой тяги (если они неевреи).
И в христианство они идут «по умолчанию», просто из лояльности и привычности.
Такой народ - даже не нужно переучивать, так как их сознание в религиозном плане - не замутнено никакими издержками старо-христианских систем.
И если мы выстроим для христианства - кошерную модель, которая будет продолжать традиции тех направлений, которые постепенно «откошеровывали» свои пути - то подобное христианство будет воспринято этими людьми с большой благодарностью.
Более того, самые «продвинутые» христианские лидеры - сами возьмут это учение и понесут его «к своим».
Многие помнят материал про евангельского священника Александра Булгакова, который стал приходить в синагогу, чтобы понять еврейские идеи и постепенно создал для христианства понимание с более откошерованной идеологией.
Таким лидерам христианского мира - будет самим интересно освоить новый путь - и предложить его аудитории, которая «Не сможет отказаться от предложения»...
= - = - =
То что мы описали, является одним из сценариев Мошиахального развития.
При правильном подходе - обе системы - и еврейская и христианская - будут с радостью внимать Мошиахальным проектам.
= - = - =
Перейдем к более общим аспектам.
Необходимо разделить - идеологические и экономические факторы..
= - = - =
Идеологические конфликты уже сейчас могут решаться таким мирным способом.
Интересно, что до недавнего времени - системы могли отгораживаться от новых идей.
Все мы помним пресловутый «железный занавес» с помощью которого Совок сохранял свою идейную «девственность», отгораживаясь от мира свежих идей.
Важно понять, что 1990 год - исходя из мистических соображений - является переломным.
Примерно в тот год - распался Совок и создался Интернет.
Интернет - это важнейшее средство для свободного доступа и обмена идеями.
И поэтому если сейчас мы сможем создать новую идейную платформу, мы в принципе можем даже не тратить специальные усилия на ее «пробивание» в мир.
Выставив на обозрение в Интернете - описание нового видения - мы создадим всем желающим возможность узнать - и сделать свой выбор.
= - = - = - =
Экономические реалии - нуждаются в более нетривиальных «прорывах», так как любые новые подходы сталкиваются с конфронтацией - в материальном (экономическом) мире - а не только мире идей.
Возможно, что Вс-вышний находит свои способы - из «кризисного» и революционного арсенала.
Продолжение следует.
= - = - = - =
P.S. ТОлько что нашел цитату из рава Гинзбурга, что «праведники находятся в будущем, грешники - в прошлом, а средние - в настоящем»