Максим Исповедник. opusc. 11
Его же (Святого Максима) из послания, в Риме написанного.
Действительно, все сии края ойкумены и исповедующие Господа подлинно и православно по всей земле, как на солнце вечного света, прямо взирают, на Римскую святейшую Церковь и её веру и исповедание, ожидая принять от неё блистающий свет догматов отцов и святых, как подлинно и всеблагочестиво установили преданные Богу и боговдохновенные шесть святых Соборов (пяти вселенских и поместного Латеранского 649 г, на котором был осужден Экфесис и монофелитство - прим.перев.), наияснейше утвердившие символ веры. Ибо от начала сошествия к нам воплотившегося Бога Слова - единственную великую основу и фундамент всем повсюду Христианским церквям именно здесь стяжали и имеем, как «неодолеваемую вратами ада», по обетованию Спасителя, и имеющую ключ православной веры в Него и исповедания, и приходящим благочестиво открывающую подлинное по природе и единственное благочестие, запирающую же и преграждающую всякие еретические уста, «неправду въ высоту глаголаша» (Пс. 72, 8). Ибо Сам Творец всего и Владыка Господь наш Иисус Христос, и Его ученики и апостолы, и последующие святые отцы, и учителя, и мученики (свидетели) священнодействующие (приносящие себя в жертву) собственными делами и словами, борьбой и потом, трудами и кровью, и, в конце страшными смертями ради нас, в Него верующих, соборную и апостольскую Церковь основали и построили, и именно это всё - двумя речениями без труда и вдали от смерти - о долготерпение и кротость Божия! - спешат разрушить и отменить великое и всесветлое и всепетое таинство Христианского православного богопочитания.
Перевод по Μαξιμου του Ομολογητου 15A «Εργα Θεολογικα και Πολεμικα»