Шли мы с Таней вокруг пруда, на солнце в облачных дырках глядели - иногда сквозь ветки, а иногда сквозь воду. Потом стало очень медленно смеркаться
( Read more... )
Интересны не Петя, Вася. Маша с их грязью, кровью, любовью и ненавистью, а группы, к которым они принадлежат - по расе, по сексуальной ориентации, ещё, наверно, по какому-нибудь кочану, или кочерыжке… Вот тут хочется добавить, что раньше (много раньше, больше ста лет назад..) были другие группы - семьи (расширенные), рода, национальности. Сейчас просто возвращается все к групповому самосознанию, наверно комфортнее людям себя чувствовать в "своих" группах, а не просто одним из <всех> людей
В гуманистической этике - слишком серьёзное к себе отношение - грех. не могу не согласиться как вообще к _себе_ относиться серьезно?
У меня детство было не особо счастливым, реальная травма (агрессивная мать, типичный "забитый" одинокий ребенок без друзей), но вылезши из этого, я понимаю, что думать и пестовать страдания - себе же хуже. Мне нельзя сказать, "переживешь подобное, поймешь", я понимаю, сочувствую, но знаю, что от травм надо избавляться, а не страдать от них. Забывать, лучше - не считать "ужасом-ужасом", который надо вспоминать и искать мести, а просто опытом, на котором учиться жить дальше.
По поводу отношения к "травме" много могу говорить. Я чем-то существенным считаю только реальное физическое повреждение, и то не всегда. Когда-то приводила вам пример по другому поводу, что психологическая травма - в основном следствие установок воспитания : если искренне верующего подростка-мусульманина насильно накормить свининой, у него тоже будет травма. То же и про секс "не по согласию" - но без боли, без физических последствий - только собственное отношение к сексу создает травму.
Или, например, у меня с детства не было проблем с тем, что какие-то окружающие считают женщин глупее мужчин. Так как у меня в детстве мама была глава семьи, и я к "верховодству" женщин привыкла. И уже в подростковом возрасте столкнувшись с этим мнением среди одноклассников по физматшколе, я просто очень удивилась и пожала плечами "ха, такое мнение оказывается еще не вымерло в сто лет назад" У меня не возникло ни комплексов, ни обиды на этих парней, ни на мужчин вообще. Они пусть думают что угодно, я-то про себя знаю, да и училась я гораздо лучше их. Это не повод для травмы.
До победы новой этики я не доживу, она ещё не завтра. И я известный оптимист - и на новую этику найдётся проруха - придёт следующее поколение, и возможно, протянет руку нам, и мы в могилах посмеёмся-похрюкаем от удовольствия. Я вот больший оптимист - надеюсь дожить и посмеяться не из могилы (наследственность, я вам писала про бабушку) :)
В гуманистической этике детям рассказывают о чужих страданиях, и сочувствие вырабатывается через боль, через реальное со-чувствие. В новой - от боли надо ограждать… боль - один из механизмов, выработанных природой... Только придумав какой-то замещающий механизм, от нее можно будет ограждать..
Тоже обычно не говорю на эту тему, чтоб не спорить. В результате пишу вам, тому, с кем согласна :)
Интересны не Петя, Вася. Маша с их грязью, кровью, любовью и ненавистью, а группы, к которым они принадлежат - по расе, по сексуальной ориентации, ещё, наверно, по какому-нибудь кочану, или кочерыжке…
Вот тут хочется добавить, что раньше (много раньше, больше ста лет назад..) были другие группы - семьи (расширенные), рода, национальности. Сейчас просто возвращается все к групповому самосознанию, наверно комфортнее людям себя чувствовать в "своих" группах, а не просто одним из <всех> людей
В гуманистической этике - слишком серьёзное к себе отношение - грех.
не могу не согласиться
как вообще к _себе_ относиться серьезно?
У меня детство было не особо счастливым, реальная травма (агрессивная мать, типичный "забитый" одинокий ребенок без друзей), но вылезши из этого, я понимаю, что думать и пестовать страдания - себе же хуже. Мне нельзя сказать, "переживешь подобное, поймешь", я понимаю, сочувствую, но знаю, что от травм надо избавляться, а не страдать от них. Забывать, лучше - не считать "ужасом-ужасом", который надо вспоминать и искать мести, а просто опытом, на котором учиться жить дальше.
По поводу отношения к "травме" много могу говорить.
Я чем-то существенным считаю только реальное физическое повреждение, и то не всегда.
Когда-то приводила вам пример по другому поводу, что психологическая травма - в основном следствие установок воспитания :
если искренне верующего подростка-мусульманина насильно накормить свининой, у него тоже будет травма.
То же и про секс "не по согласию" - но без боли, без физических последствий - только собственное отношение к сексу создает травму.
Или, например, у меня с детства не было проблем с тем, что какие-то окружающие считают женщин глупее мужчин. Так как у меня в детстве мама была глава семьи, и я к "верховодству" женщин привыкла. И уже в подростковом возрасте столкнувшись с этим мнением среди одноклассников по физматшколе, я просто очень удивилась и пожала плечами "ха, такое мнение оказывается еще не вымерло в сто лет назад"
У меня не возникло ни комплексов, ни обиды на этих парней, ни на мужчин вообще. Они пусть думают что угодно, я-то про себя знаю, да и училась я гораздо лучше их. Это не повод для травмы.
До победы новой этики я не доживу, она ещё не завтра.
И я известный оптимист - и на новую этику найдётся проруха - придёт следующее поколение, и возможно, протянет руку нам, и мы в могилах посмеёмся-похрюкаем от удовольствия.
Я вот больший оптимист - надеюсь дожить и посмеяться не из могилы (наследственность, я вам писала про бабушку) :)
В гуманистической этике детям рассказывают о чужих страданиях, и сочувствие вырабатывается через боль, через реальное со-чувствие.
В новой - от боли надо ограждать…
боль - один из механизмов, выработанных природой... Только придумав какой-то замещающий механизм, от нее можно будет ограждать..
Тоже обычно не говорю на эту тему, чтоб не спорить. В результате пишу вам, тому, с кем согласна :)
Reply
Reply
Leave a comment