Что писал 8 лет назад. «Леваки»-крепостники
Большевик и меньшевик. Из серии открыток В.А. Табурина «Дети-политики». 1917 год.
Вот что писал 8 лет назад, 24 сентября 2015 года, ведя полемику с течениями «левых замайданцев» и «левых нейтралов». Перечитав сейчас этот текст, как говорится, ППКС. Ничего в моём отношении к тому, о чём написано, не изменилось...
«Сейчас «левые» (прости, Марксе) замайданцы и т.н. «нейтралы» часто с непонятным торжеством указывают на залитый кровью Донбасс и на то, что прошлогоднее восстание, начинавшееся пением «Интернационала» на донецких площадях, под левыми лозунгами и с красными знаменами в руках, успешно пригашено, причем пригашено «в четыре руки» - российскими и украинскими марионетками и олигархами, вроде г-на Ахметова. «Не стоило и браться за оружие!» - с торжеством провозглашают эти «левые», не замечая, разумеется, что цитируют своего идейного предтечу по оппортунизму 110-летней давности. И революционеры уже тогда на эту филистерскую «премудрость» давали исчерпывающий и предельно ясный ответ.
Вообще же, следует понимать, что право на самоопределение при буржуазном строе - это всего лишь право раба на выбор более или менее «доброго» хозяина. Притом, что все хозяева, как класс, «добры» бывают лишь в кавычках. Но что же, станем на этом основании отрицать и это минимальное право?
Возьмём простейшую аналогию. Даже при феодальном строе крепостные крестьяне порой имеют право на «Юрьев день» - возможность уйти от одного помещика к другому. И вот, допустим, крестьяне какой-то деревеньки решили скопом уйти от своего старого, осточертевшего им барина, и податься к соседу, который слывет среди них «добрым» и «милостивым». И им это даже отчасти удалось. Представим себе «революционера» (по-старому, смутьяна и крамольника), который читает им примерно такую проповедь: «Пошто пошли супротив своего законного болярина, стакнулись с татями, ворами Мозговыми да разбойниками Гиви и Моторолами? Ох, и пожалеете вы о своём грехе, ох, и раскаетесь! Оно конечно, и прежний барин вас порол, но ведь как порол? Порол любя, как отец родной своих единокровных чад порет, для их же блага и назидания. А нынешний-то упырь просто засечёт вас на конюшне, запорет безо всякой жалости и милосердия. Вот ужо тогда умоетесь вы кровью, горючими слезами обольётесь и поймете, каково это - бунтоваться да разбойничать, идти против своего природного барина, Богом данного Господина!»
Забавно, что при этом замайданцы - что либеральные, что «левые» - обвиняют в крепостничестве и холопстве кого угодно, но только не самих себя.
Проповедь «нейтралов» несколько более «хитра». Они говорят: протесты на Донбассе с самого начала были «бунтом на коленях», протестующие мечтали, что «вот приедет путин барин, барин нас рассудит, барин сам увидит, что плоха избушка, и велит дать лесу» и т.д. Поэтому, говорят нейтралы, мы заняли самую разумную и прозорливую, равноудалённую позицию, одинаково дистанцировались и от старого барина, и от нового, и от наивной старушки с её абсолютно несбыточными мечтами о ремонте избёнки. И в итоге оказались в корне правы: глупая донбасская старушенция получила от нового барина шиш, а не лесу, плохую избёнку осердившийся старый барин разбомбил в хлам в ходе антитеррористической операции, а новый слёзы вытер, сел в свою карету и уехал в Питер. И поделом старой ватнице за её упования на барина, за «бунт на коленях». И вообще, «протесты в Донбассе изначально не имели левой перспективы» (а на планете Земля имеют? что-то сомнительно...)
Но дело в том, что практически любое восстание начинается, как «бунт на коленях». Надо ли напоминать, с чего начиналась первая русская революция? С шествия к Зимнему дворцу - и отнюдь не под красными флагами, а под церковными хоругвями и портретами Августейших Особ. Даже бунт на броненосце «Потёмкин», когда офицеров перебили, начинался со слёзных мольб матросов тем же офицерам не расстреливать их товарищей, отказавшихся есть знаменитое червивое мясо.
И это уж дело более сознательной части участников протеста - развивать протестные лозунги дальше, терпеливо и настойчиво объяснять товарищам по протесту вредность и классовую враждебность любого барина, хоть «доброго», хоть «предобрейшего». Ну, а если эти «сознательные» и «идейные» изначально брезгливо от протеста отстраняются, чтобы не испачкаться о несознательных ватников, что тогда? Тогда их место займут чуть менее идейные, или совсем не идейные - словом, такие, какие найдутся.
Одним из самых «левых» вождей Донбасского восстания волей судьбы оказался покойный ныне Алексей Борисович Мозговой, в идеях которого причудливо сочетались монархизм и левизна. Многие «левые» догматики вволю посмеялись над этой эклектикой. Но где были они сами, что помешало им с их «безупречно правильными идеями» занять место, которое занял Мозговой? Сорганизовать людей, как это сделал он? Ведь никакими особенными ресурсами, кроме личных качеств, он изначально не располагал. Однако что-то помешало...
Тут невольно вспоминается один довольно известный революционер, и теоретик, и практик, В.И. Ульянов, который говорил: «Если мы... будем воздерживаться от целесообразных и необходимых поступков, то можем просто превратиться в индийских столпников. Не шевелиться, только бы не шевелиться, а не то можем кувыркнуться вниз с высоты столпа наших принципов!» «Всякие оппортунисты, - писал он, - любят говорить нам: учитесь у жизни. К сожалению, они понимают под жизнью только болото мирных периодов, времён застоя, когда жизнь едва-едва движется вперёд. Они отстают всегда, эти слепые люди, от уроков революционной жизни».
К этому можно добавить: а когда жизнь возвращается обратно в прежнее болотное русло, эти оппортунисты удовлетворённо квакают провозглашают излюбленную фразу П.Б. Аксельрода: «Я это предвидел!». Тут вспоминается другой российский революционер (тоже теоретик и практик), который говорил: «Попытка указать самодовольным филистёрам, что предвидение их не стоит выеденного яйца, ибо задача состояла не в том, чтобы предвидеть победу буржуазии, а в том, чтобы обеспечить победу пролетариата, эта попытка вызвала бы дополнительную резолюцию о том, что всё произошло на основании соотношения сил, что пролетариат отсталой России... не мог перепрыгивать через исторические стадии развития... Вот как пишется нынче история. И делается она так же плохо, как и пишется».
Действует параллельный блогу ДЗЕН-КАНАЛ