Школьная литература шовинизма.
Друзья, а вы не задумывались о том, сколько мусорной (с откровенно имперски-расистским душком) литературы находится в нынешней школьной программе по русской литературе? По какой-то непонятной мне причине эти книги до сих пор относятся к так называемой "русской классике", хотя как по мне - классическая литература эта та, которая может научить чему-то доброму и хорошему, чего не скажешь об этих книгах.
Вообще с многими произведениями т.н. "русской классики" произошла та же история, как с музыкальной серией "Легенды русского рока", изданной в конце девяностых годов - под одну крышу собрали всевозможных бренчателей на гитарах из периода СССР, которых вдруг объявили чем-то значимым. "Русская классическая литература" это явление из той же серии - читая её, нужно понимать, что это лишь та литература, которая прошла советскую цензуру (нередко осуществляемую самой Н.К. Крупской) и была милостиво допущена до изучения в советских школах и изданию в СССР в целом - так как не противоречила советской идеологии.
В общем, в совковых школах изучали множество откровенно мусорных произведений, написанных с позиции имперских шовинистов. Не уверен, что многие из этих произведений остались в школьной программе до наших дней - но в девяностые годы в школьной программе по предмету "русская литература" дети вполне себе изучали их.
Итак, в сегодняшнем посте - рассказ про откровенно шовинистические и расистские книги, которые изучают в школе. Обязательно заходите под кат, пишите в комментариях ваше мнение, ну и в друзья добавляться не забывайте)
1. Гоголь. «Тарас Бульба».
Псевдоисторическое произведение, написанное в имперско-шовинистическом ключе. Место действия повести - Речь Посполитая то ли XVI, то ли XVII века, причём эта страна (уничтоженная в конце XVIII века Российской Империей и близлежащими странами) в книге даже не называется - словно её и не существовало никогда. Есть только какие-то "гадкие поляки", против которых ни с того ни с сего начинают воевать казаки, выступая против какого-то мифического "ущемления прав".
Отдельным, фашистски-шовинистическим образом в книге унижаются евреи - автор не стесняясь называет их "ж..ами" (хотя в русском языке это слово имеет однозначно негативную окраску), а также выставляет этакими "смешными дурачками", с которыми весело расправляются герои книги, рубая их саблями и топя в реках. Школьники, читая всё это, весело смеются.
Что самое страшное - учителя в школе толком ничего не поясняют про эту повесть, и многие ученики впитывают этот текст как "историческую книгу" - в которой вообще не существует Речи Посполитой (как конфедерации Польской Короны и Великого Княжества Литовского), не существует подлинного понимания контекста той эпохи, а есть только "зловредная Польша", есть "коварные ж..ы", которые "обманывают русских людей", а войну можно начинать сразу же после того, как прибежит какой-нибудь идиот и начнет вскрикивать про "ущемление прав".
Не стоит потом удивляться, что из детей, выросших на "Тарасе Бульбе", получаются затем отличные читатели книг про "попаданцев" и солдаты всевозможных непризнанных "Новороссий" и прочих Лугандоний...
2. Толстой. «Кавказский пленник».
Мерзкий рассказ, который коробил меня ещё в школьные годы своим неприкрытым царско-имперским шовинизмом. Канва сюжета проста - Российская Империя ведёт захватнические войны на Кавказе, и двое офицеров Империи попадают в плен к людям, защищающим свою землю, свои дома и свою независимость.
В рассказе всё перекручено таким образом, что обороняющиеся местные выставлены плохими негодяями, а пришлые войска Империи - добрыми, хорошими и вообще "нашинскими". Наши милые мальчики на Кавказе! Уже даже в самом начале Толстой пишет "Служил офицером на Кавказе один барин" - не "воевал", а именно "служил". Он что там блять, почту разносил, что ли? Он там воевал и убивал людей - но Толстой специально не пишет это слово, чтобы создать нужное впечатление - начни он рассказ со слов "Воевал и убивал людей на Кавказе один барин" - симпатии читателей, чего доброго, были бы не на его стороне.
Дальше больше. Кавказцы, которые в книге почему-то названы "татарами", всячески дегуманизируются и выставляются "чужими", "не такими", "дикарями". Читатель должен ужаснуться их обычаям и моментально вскрикнуть - "и правильно мы с ними воюем!". Всячески подчёркивается, что "татары" на Кавказе "вонючие" - хотя мусульмане моются по несколько раз в день, и если на Кавказе если и был кто вонючим - то это пришлые имперские офицеры. Почитайте вот этот отрывок, это просто квинтэссенция шовинизма:
Хотел он подняться, а уж на нём два татарина вонючие сидят, крутят ему назад руки. Рванулся он, скинул с себя татар, да ещё соскакали с коней трое на него, начали бить прикладами по голове. Помутилось у него в глазах, и зашатался. Схватили его татары, сняли с сёдел подпруги запасные, закрутили ему руки за спину, завязали татарским узлом, поволокли к седлу. Шапку с него сбили, сапоги стащили, всё обшарили - деньги, часы вынули, платье всё изорвали. Оглянулся Жилин на свою лошадь. Она, сердечная, как упала на бок, так и лежит, только бьётся ногами - до земли не достаёт; в голове дыра, а из дыры так и свищет кровь чёрная - на аршин кругом пыль смочила. Один татарин подошёл к лошади, стал седло снимать, - она всё бьётся; он вынул кинжал, прорезал ей глотку. Засвистело из горла, трепенулась - и пар вон.
Вот они какие страшные! Вот как хорошо, что мы с ними воевали! Если бы диды не воевали, то "татары" уже бы Москву захватили давно! - примерно такие мысли возникают у среднестатистичского школьника после чтения пропагандистских агиток Толстого. Не удивляйтесь потом, что многие из них хотят записаться в "ЧВК Вагнера", чтобы ехать "защищать Родину" за 5000 километров от неё.
3. Горький. «Старуха Изергиль».
Ещё одно шовинистическое произведение, которое почему-то до сих пор считается "классикой". Некая злобная карга вспоминает свои молодые годы, рассказывая древние легенды и попутно плюясь ядом во все народы, населяющие Империю. Какого чёрта дети должны её слушать?
Особенно конечно достаётся полякам, главным врагам Российской Империи - один из любовников Изергиль, поляк, называется "смешным и подлым", а когда Изергиль попадает в Польшу (относительно недавно присоединённую к Российской Империи), то начинает оскорблять польский народ в целом - называя польский язык "шипящим", "змеиным", а людей - "холодными и лживыми". Ах какая плохая Польша, хорошо что мы их завоевали!
Вдоволь наплевавшись своим змеиным ядом, Изергиль рассказывает историю про Данко с вырванным сердцем - который, освещая этим сердцем путь, ведёт куда-то людей - видимо, к Коммунизму. В целом это очень советский рассказ - в котором смешивается ненависть к "покорённым народам" с имперским мессианством и космизмом.
Вместо эпилога.
Можно вспомнить ещё множество подобных рассказов, повестей и романов - думаю, вы и сами легко их отыщете, если попробуете вспомнить школьную программу по русской литературе и проанализировать её с критической позиции - так, как это сделал я.
Не страшно что авторы когда-то написали эти произведения - они были продуктами своего времени и умерли вместе с ним. Страшно другое - это то, что они до сих пор продолжают оставаться в школьной программе, и дети невольно, бессознательно формируют по ним собственную картину мира. Учителя не объясняют эти произведения, не объясняют контекст, когда они были написаны - и дети начинают невольно считать, что вот есть великая Россия, которая со всех сторон окружена врагами, и нужно поскорее их усмирить - а то "татары" скоро Москву захватят...
Такие дела.
Напишите в комментариях, что вы думаете по этому поводу, интересно.
Добавляйтесь в друзья в ЖЖ;)
Подписывайтесь на мой канал в telegram
Подписывайтесь на меня в facebook
Подписывайтесь на мою страничку Вконтакте
Подписывайтесь на мой твиттер
_____________________________________________
Понравился пост? Обязательно расскажите о нём друзьям, нажав на кнопочку ниже: