Деревенские деньги
Недавно нашла в недрах интернета анекдот про деревенские деньги.
"В провинциальную деревню приезжает богатый турист. Оставив в залог 1000 рублей Старосте деревни, и идет смотреть дома или комнаты, которые будет снимать на время отдыха в этой деревне. Староста деревни, не медля ни минуты, берёт купюру и бежит с ней к мясникуотдать долг. Мясник, с купюрой в руках, бежит к фермеру и отдаёт ему долг за говядину. Фермер отдает долг владельцу автомастерской. Владелец мастерской направляется в местный магазин и отдаёт долг за продукты. Хозяин магазина бегом к местной проститутке, которая из-за кризиса "обслуживала" его в долг. Проститутка сразу бежит к Старосте деревни и отдаёт ему долг за комнаты, которые она снимала для клиентов. В этот момент обратно приходит турист и говорит, что не нашёл подходящей комнаты, забирает залог и уезжает в следующую деревню. Никто ничего не получил, но вся деревня теперь живёт без долгов и с оптимизмом смотрит в будущее и ждет следующего туриста".
Он говорит о том, что деньги в деревне можно привлекать за счет туризма.
А также, что можно начать печатать свои деньги и пускать их как бартерную валюту, как это было с "шаймуратиками", которые по этому принципу и работали. Просто не нужно было их афишировать, а вести учет по принципу «черной тетрадки», один бухгалтер и один товаровед спокойно справляются в деревне или какой-либо организации, работающих численностью до 300 человек.
Вспомнила об этом, когда один бедолага, помогавший разгружать сено, когда я с ним рассчитывалась едой, попросил 2-3 кг говядины в долг, за счет будущей отработки. Потом он сказал, что завтра идет разгружать машину продукции в местный магазин. А у меня там долг есть. Я говорю, ему, чтобы он с заработанных денег, отдал стоимость мяса в магазин в счет моего долга. Сегодня звонят из магазина и говорят, что с моего долга вычли 750 рублей, а это стоимость 3 кг мяса.
Не обманул, да и в деревне лучше не обманывать...
"В провинциальную деревню приезжает богатый турист. Оставив в залог 1000 рублей Старосте деревни, и идет смотреть дома или комнаты, которые будет снимать на время отдыха в этой деревне. Староста деревни, не медля ни минуты, берёт купюру и бежит с ней к мясникуотдать долг. Мясник, с купюрой в руках, бежит к фермеру и отдаёт ему долг за говядину. Фермер отдает долг владельцу автомастерской. Владелец мастерской направляется в местный магазин и отдаёт долг за продукты. Хозяин магазина бегом к местной проститутке, которая из-за кризиса "обслуживала" его в долг. Проститутка сразу бежит к Старосте деревни и отдаёт ему долг за комнаты, которые она снимала для клиентов. В этот момент обратно приходит турист и говорит, что не нашёл подходящей комнаты, забирает залог и уезжает в следующую деревню. Никто ничего не получил, но вся деревня теперь живёт без долгов и с оптимизмом смотрит в будущее и ждет следующего туриста".
Он говорит о том, что деньги в деревне можно привлекать за счет туризма.
А также, что можно начать печатать свои деньги и пускать их как бартерную валюту, как это было с "шаймуратиками", которые по этому принципу и работали. Просто не нужно было их афишировать, а вести учет по принципу «черной тетрадки», один бухгалтер и один товаровед спокойно справляются в деревне или какой-либо организации, работающих численностью до 300 человек.
Вспомнила об этом, когда один бедолага, помогавший разгружать сено, когда я с ним рассчитывалась едой, попросил 2-3 кг говядины в долг, за счет будущей отработки. Потом он сказал, что завтра идет разгружать машину продукции в местный магазин. А у меня там долг есть. Я говорю, ему, чтобы он с заработанных денег, отдал стоимость мяса в магазин в счет моего долга. Сегодня звонят из магазина и говорят, что с моего долга вычли 750 рублей, а это стоимость 3 кг мяса.
Не обманул, да и в деревне лучше не обманывать...