Казни детей в СССР и попы и полицаи. Разоблачения мифов
Что найдет наш поисковик, если мы начнем гуглить по вопросу смертной казни несовершеннолетних?
Конечно, Ганапольского и прочих граждан с лицом неопределенной половой принадлежности. Они нам расскажут о том, что Сталин лоббировал детские расстрелы и ночами грезил о кровавых трупиках с красными галстуками на шее.
Конечно "объективных исследователей", которые работают тоньше в примерно таком стиле:
"Разумеется, можно поднять статистику реального применения высшей меры к несовершеннолетним в СССР - и она окажется весьма скромна. На фоне казней взрослых, конечно. К примеру, среди 20 с лишним тысяч расстрелянных и похороненных на Бутовском полигоне насчитывается всего лишь 196 несовершеннолетних. "
И снабдить такую псевдоисследовальщину красноречивой фотожабой, вызывающей сильные эмоции у экспансивных женщин и
стандартно-либеральных мужчин:
А что же было на самом деле?
Если перестать читать мантру о кровавом рЫжЫме и миллионах расстрелянных детей, то можно поискать нормальную статистику - скольких, по какой статье, за что и было ли помилование.
Но вот что страшно - искать не стоит.
Любой историк, занимавшийся изучением советской репрессивной политики, знает: это ложь. Ни одного случая вынесения смертных приговоров несовершеннолетним не было, о чем, в частности, пишет канадский исследователь Питер Соломон: "В ходе работы с обширными архивными документами (как самого автора, так и его коллег) нам не удалось обнаружить примеров вынесения смертных приговоров [несовершеннолетним]. Только в июне 1936 года руководство органов юстиции информировало Сталина и Молотова об одном инциденте, когда восемь подростков в возрасте от 15 до 18 лет систематически насиловали школьниц под угрозой применения оружия. Судебные власти запрашивали руководство партии и правительства о разрешении судить этих преступников по статье "бандитизм" (статья 59-3 УК) и применить смертную казнь по отношению к шестнадцатилетнему главарю банды.
Цитированные выше официальные документы того времени позволяют сделать вывод о том, что вожди ответили отказом".
dcp.sovserv.ru/video/36538/2008/08/04/sov_story/print.html
Инфа взята из заключения Александра Дюкова к фильму "Советская история". Эта инфа до сих пор не опровергнута ни одним либерастом и дерьмократом, особенно из тех, которым насрать, что в демократичной Америке возможность казнить подростков была отменена в марте 2005 года. Верховный суд США тогда принял решение о том, что казнь детей, не достигших 18 лет, противоречит Конституции, в Соединённых Штатах и Иране казнили больше малолетних преступников, нежели в семи оставшихся странах, в которых разрешалось казнить детей, вместе взятых
Попы и партизаны
https://s2mitr.livejournal.com/402582.html%3E
Туточа прот. Г. Митрофанов подверг исторической критике фильм В. Хотиненко "Поп". В частности он говорит: "Основная масса полицаев - это местные жители, которые пытались сохранить хоть какой-то покой и достаток своей деревни, своих семей. Вот почему очень странной кажется картина, когда священник отказывается отпевать полицаев, имея в виду, что это сыновья, братья и мужья его пасомых, крестьян данной деревни.
www.rian.ru/interview/20100405/218319960.html"
На самом деле случай с отпеванием полицая - это реальная история, только произошедшая не с киношным попом, а с настоящим, и не на псковщине, а в белорусском Полесье. "Протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В 1943г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал: <<Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и <<Со святыми упокой>> своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он - изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо <<Вечной памяти>> произнесем же: <<Анафема>>.
Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд>> (Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве, М., 2000, с. 122-123).
Кстати, к 1944 г. более половины священников Полесской епархии было расстреляно за содействие партизанам.
Отсюда: https://serg-kurgenyan.livejournal.com/
Конечно, Ганапольского и прочих граждан с лицом неопределенной половой принадлежности. Они нам расскажут о том, что Сталин лоббировал детские расстрелы и ночами грезил о кровавых трупиках с красными галстуками на шее.
Конечно "объективных исследователей", которые работают тоньше в примерно таком стиле:
"Разумеется, можно поднять статистику реального применения высшей меры к несовершеннолетним в СССР - и она окажется весьма скромна. На фоне казней взрослых, конечно. К примеру, среди 20 с лишним тысяч расстрелянных и похороненных на Бутовском полигоне насчитывается всего лишь 196 несовершеннолетних. "
И снабдить такую псевдоисследовальщину красноречивой фотожабой, вызывающей сильные эмоции у экспансивных женщин и
стандартно-либеральных мужчин:
А что же было на самом деле?
Если перестать читать мантру о кровавом рЫжЫме и миллионах расстрелянных детей, то можно поискать нормальную статистику - скольких, по какой статье, за что и было ли помилование.
Но вот что страшно - искать не стоит.
Любой историк, занимавшийся изучением советской репрессивной политики, знает: это ложь. Ни одного случая вынесения смертных приговоров несовершеннолетним не было, о чем, в частности, пишет канадский исследователь Питер Соломон: "В ходе работы с обширными архивными документами (как самого автора, так и его коллег) нам не удалось обнаружить примеров вынесения смертных приговоров [несовершеннолетним]. Только в июне 1936 года руководство органов юстиции информировало Сталина и Молотова об одном инциденте, когда восемь подростков в возрасте от 15 до 18 лет систематически насиловали школьниц под угрозой применения оружия. Судебные власти запрашивали руководство партии и правительства о разрешении судить этих преступников по статье "бандитизм" (статья 59-3 УК) и применить смертную казнь по отношению к шестнадцатилетнему главарю банды.
Цитированные выше официальные документы того времени позволяют сделать вывод о том, что вожди ответили отказом".
dcp.sovserv.ru/video/36538/2008/08/04/sov_story/print.html
Инфа взята из заключения Александра Дюкова к фильму "Советская история". Эта инфа до сих пор не опровергнута ни одним либерастом и дерьмократом, особенно из тех, которым насрать, что в демократичной Америке возможность казнить подростков была отменена в марте 2005 года. Верховный суд США тогда принял решение о том, что казнь детей, не достигших 18 лет, противоречит Конституции, в Соединённых Штатах и Иране казнили больше малолетних преступников, нежели в семи оставшихся странах, в которых разрешалось казнить детей, вместе взятых
Попы и партизаны
https://s2mitr.livejournal.com/402582.html%3E
Туточа прот. Г. Митрофанов подверг исторической критике фильм В. Хотиненко "Поп". В частности он говорит: "Основная масса полицаев - это местные жители, которые пытались сохранить хоть какой-то покой и достаток своей деревни, своих семей. Вот почему очень странной кажется картина, когда священник отказывается отпевать полицаев, имея в виду, что это сыновья, братья и мужья его пасомых, крестьян данной деревни.
www.rian.ru/interview/20100405/218319960.html"
На самом деле случай с отпеванием полицая - это реальная история, только произошедшая не с киношным попом, а с настоящим, и не на псковщине, а в белорусском Полесье. "Протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В 1943г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал: <<Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и <<Со святыми упокой>> своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он - изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо <<Вечной памяти>> произнесем же: <<Анафема>>.
Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд>> (Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве, М., 2000, с. 122-123).
Кстати, к 1944 г. более половины священников Полесской епархии было расстреляно за содействие партизанам.
Отсюда: https://serg-kurgenyan.livejournal.com/