Евреи говорят
Ратенау, один из крупнейших промышленников и финансистов Германии в 1909 году, писал: «300 евреев знающих лично друг друга решают судьбы континента. Настало время, чтобы влиятельные международные финансовые круги, давно скрывавшие свою власть над миром, провозгласили бы её открыто!»
Чего же вам бояться? Уже недалек тот день,
когда богатства земли, все сокровища народов
станут собственностью детей Израиля.
И. Кремье. 1860 г.
Основатель Всемирный Израильский союз масон высокого посвящения, адвокат, депутат и министр Франции Исаак Адольф Кремье (1796-1880)
Кремье опубликовал «Манифест всем евреям мира»:
...Наше дело великое, и успех его обеспечен. Христианство - наш изначальный враг - лежит в прахе, смертельно уязвленное в голову. Сеть, которую Израиль раскидывает по всему земному шару, расстилается все шире, и пророчества наших священных книг исполняются. Уже близится время, когда Иерусалим станет местом молитвы для всех наций и народов, когда знамя единого Бога Израилева поднимется и будет развеваться в самых отдаленных странах мира. Используем всякий случай. Наша мощь неизмерима. Будем учиться использовать эту мощь для нашего дела».
В 1861 г. Кремье обрисовал сатанинские планы завоевания мира иудеями: «Должен начаться и развиваться мессианизм нового времени. Нужно основать Иерусалим нового строя между землями Востока и Запада. Он должен водвориться на место двойственной власти императоров и пап. Не скрываю, что я много лет высиживал эту мысль. Израильский Союз только что начал свою деятельность, но влияние его чувствуется и вдали. Он ограничивается только нашим культом, обращается ко всем и проникает во все страны. Народы должны погибать! Религии должны исчезнуть!Но Израиль устоит, потому что этот небольшой народ избран Богом. Теперь все переменилось! Явился цветущий Союз, который принимают могущественнейшие владыки. Он всегда готов защищать наши права и бороться с людьми, являющимися врагами нашей расы, просвещения и свободы».
Издаваемый в Париже руководящий в мировом масштабе иудейский орган прессы «Archives Israelites» еще в 1864 году писал:
...Мы свергаем министров, которые нам не подходят, и назначаем таких, какие нам нравятся. Мы обезвреживаем писателей, осмеливающихся противоречить нам, и выдвигаем публицистов, которые нам подчиняются. Самые большие и самые влиятельные газеты Франции избегают употреблять слово «жид» («Juif»), которое кажется им предосудительным, и заменяют его словом «израильтянин».Кто осмелится устоять перед Израилем и мечтать отнять у нас Францию, того мы проклянем, запачкаем, сотрем, умертвим. Этим я хочу сказать, что мы прикажем своим французским рабам такого человека проклинать, грязнить, стереть, умертвить. В таких рабах у нас никогда не было недостатка. Все туземцы Франции дрожат перед господствующим народом точно так же, как туземцы Индии дрожат перед англичанами».
Иудейский писатель Артур Требич в своем обширном посвященном «Протоколам» труде признает «Протоколы» подлинным. На 74-ой стр. своей книги он пишет: «Если сочинитель этих тайных актов так основательно выражает наши мысли, цели и устремления в хозяйственной, политической и духовной жизни, то можно с полной определенностью признать, что их выражения - самые подлинные и нефальсифицированные, и что вожделения нашей еврейской души о мировом господстве столь действительны и неподдельны, что вообще арийский мозг никогда не способен выдумать и выработать таких способов борьбы, таких планов, такого коварства и такого мошенничества».
- "Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины" (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). "Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел" (Иоре де'а 377-1).
- "Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?" (Иоре де'а 158-1).
- "Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им". "По отношению к акуму не существует обмана" (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).
- "Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней" (Иоре де'а 329-1, Хага). - Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!
- "Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света". "В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности" (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).
- "Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток "либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного"]... и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу" (Хошен га-мишпат 388-10).
- "Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких - доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п." (Хошен га-мишпат 425-5).
Перевод из иудейского амстердамского издания "Шулхан аруха", сделанный судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der "Judenspiegel" im Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906).
слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей Пасхи призывают своего "бога" "истребить из поднебесной" все прочие народы.
Чего же вам бояться? Уже недалек тот день,
когда богатства земли, все сокровища народов
станут собственностью детей Израиля.
И. Кремье. 1860 г.
Основатель Всемирный Израильский союз масон высокого посвящения, адвокат, депутат и министр Франции Исаак Адольф Кремье (1796-1880)
Кремье опубликовал «Манифест всем евреям мира»:
...Наше дело великое, и успех его обеспечен. Христианство - наш изначальный враг - лежит в прахе, смертельно уязвленное в голову. Сеть, которую Израиль раскидывает по всему земному шару, расстилается все шире, и пророчества наших священных книг исполняются. Уже близится время, когда Иерусалим станет местом молитвы для всех наций и народов, когда знамя единого Бога Израилева поднимется и будет развеваться в самых отдаленных странах мира. Используем всякий случай. Наша мощь неизмерима. Будем учиться использовать эту мощь для нашего дела».
В 1861 г. Кремье обрисовал сатанинские планы завоевания мира иудеями: «Должен начаться и развиваться мессианизм нового времени. Нужно основать Иерусалим нового строя между землями Востока и Запада. Он должен водвориться на место двойственной власти императоров и пап. Не скрываю, что я много лет высиживал эту мысль. Израильский Союз только что начал свою деятельность, но влияние его чувствуется и вдали. Он ограничивается только нашим культом, обращается ко всем и проникает во все страны. Народы должны погибать! Религии должны исчезнуть!Но Израиль устоит, потому что этот небольшой народ избран Богом. Теперь все переменилось! Явился цветущий Союз, который принимают могущественнейшие владыки. Он всегда готов защищать наши права и бороться с людьми, являющимися врагами нашей расы, просвещения и свободы».
Издаваемый в Париже руководящий в мировом масштабе иудейский орган прессы «Archives Israelites» еще в 1864 году писал:
...Мы свергаем министров, которые нам не подходят, и назначаем таких, какие нам нравятся. Мы обезвреживаем писателей, осмеливающихся противоречить нам, и выдвигаем публицистов, которые нам подчиняются. Самые большие и самые влиятельные газеты Франции избегают употреблять слово «жид» («Juif»), которое кажется им предосудительным, и заменяют его словом «израильтянин».Кто осмелится устоять перед Израилем и мечтать отнять у нас Францию, того мы проклянем, запачкаем, сотрем, умертвим. Этим я хочу сказать, что мы прикажем своим французским рабам такого человека проклинать, грязнить, стереть, умертвить. В таких рабах у нас никогда не было недостатка. Все туземцы Франции дрожат перед господствующим народом точно так же, как туземцы Индии дрожат перед англичанами».
Иудейский писатель Артур Требич в своем обширном посвященном «Протоколам» труде признает «Протоколы» подлинным. На 74-ой стр. своей книги он пишет: «Если сочинитель этих тайных актов так основательно выражает наши мысли, цели и устремления в хозяйственной, политической и духовной жизни, то можно с полной определенностью признать, что их выражения - самые подлинные и нефальсифицированные, и что вожделения нашей еврейской души о мировом господстве столь действительны и неподдельны, что вообще арийский мозг никогда не способен выдумать и выработать таких способов борьбы, таких планов, такого коварства и такого мошенничества».
- "Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины" (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). "Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел" (Иоре де'а 377-1).
- "Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?" (Иоре де'а 158-1).
- "Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им". "По отношению к акуму не существует обмана" (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).
- "Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней" (Иоре де'а 329-1, Хага). - Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!
- "Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света". "В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности" (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).
- "Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток "либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного"]... и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу" (Хошен га-мишпат 388-10).
- "Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких - доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п." (Хошен га-мишпат 425-5).
Перевод из иудейского амстердамского издания "Шулхан аруха", сделанный судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der "Judenspiegel" im Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906).
слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей Пасхи призывают своего "бога" "истребить из поднебесной" все прочие народы.