Красные листья
Это я тут перечитала фолкнеровский рассказ - жутко не политкорректный. Это все из-за визита Кима. Смотрела я на эту раскормленную корейскую ряху на фотках и думала - ну блин. Ну что мне эта морда нопоминает. А потом сообразила. Это я так представляла себе вождя по имени Макетуббе. Когда Фолкнера читала. Собственно, Макетуббе по другому и нельзя себе представить - он очень четко описан - Фолкнер все же охренительный писатель. К слову, в рассказе этот вождь убил своего отца вождя Иссетнибехе из-за туфель, которые Иссентибехе привез из Парижа. Еще он привез из Парижа золоченую кровать эпохи Луи 15го. А поехал он в Париж на деньги, вырученные от продажи индейцами части ихнего поголовья негров.
Я ж говорю, рассказ жутко не политкорректный. Но там очень интересно показана динамика взаимодействия индейцев, негров и белых. Собственно, белых-то там как раз и нет - они за кадром. Но их неявное присутствие все определяет.
А индейцы все никак не могут понять, зачем им негры. К началу рассказа негры у них уже есть, и откуда они появились - не объясняется. Но судя по контексту, их видимо сначала было не так много в услужении у вождя - а потом они типа размножились. Индейцам они вообще низачем, но вроде как они нужны белым - значит пердставляют из себя какую-то ценность.
В общем, это все, конечно, художественная литература, но. Фолкнер знал, о чем писал - а кроме того индейские вожди не так и сильно изменились. Индейский вождь обычно имеет здоровую виллу и ездит в Европу. А все прочее племя (примерно любое) напоминает обычно небогатый советский колхоз - раздолбанные дороги, тощие коровы, маленькие домишки с огородиками. Правда теперь у них негров нету.
И я вот задумалась еще - вот почему никто из русских писателей не написал ничего про каких-нибудь там бурят или чукчей, или там не знаю - друг степей калмык какой-нибудь там. Про цыган вот только пытались. Ну или там про татар - типа Лескова - но это не с позиции татар, а с позиции гостя. Только в СССРах уже этнических писателей стали немного культивировать - но там был такой советский позитив, что трудно детали рассмотреть. Хотя, конечно, просматривается овечье дерьмо у Айтматова да вонь юрты у Рытхэу - но слабо. Все больше советские скрепы.
А вот кто б написал, как там у бурят. Или у якутов. Мы б, глядишь, хоть немножко тогда б их поняли. Но русские писатели как-то не снисходили до такой фигни - а все больше занимались самокопанием да поиском сермяжной правды. Иногда, правда, им доводилось глянуть под ноги - и тогда получалась Муму. Но уж до башкиро-бурят они не добирались.