Фильм жизни
На досуге размышлял о концепте «фильма жизни», представленном Муравьёвым в Гнозисе.
Он достаточно любопытный, объединяя в себе восточную идею о перерождении (пусть и не в буквальном её понимании), христианский концепт «одной жизни» и античную идею фатума.
Для его понимания нужно учитывать, что, насколько я понимаю, Луч Творения непрерывен и совершен Реальном. Его развитие (наполнение) происходит во времени, но не в виде постепенного движения к совершенству (от точки исхода к точке завершения), а в движении к совершенству в каждой временной точке.
Тогда понятен смысл возвращения в одну временную точку и один сценарий- это вклад в движение к совершенству этого короткого отрезка Луча.
Для внешнего человека цикличный возврат в начало фильма- это и перерождение, и одна жизнь, и фатум (учитывая негибкость его персонального сценария).
Для ищущего освобождения- вариативность выше и, насколько я понял- рождение несколько сдвигается по временной спирали. То есть, приход случается в тот же временной отрезок, но на более полном этапе его развития.
Дальше начинаются вопросы:
- М. пишет, что для самодовольного и счастливого человека этот цикл в принципе бесконечен. Но, существует масса людей, не довольных собой, обстоятельствами и несчастных - что для них?
- Для ищущего освобождения- задача видится необыкновенно сложной. Начинать всё с начала, в слегка улучшенных обстоятельствах (если не происходит сдвиг по спирали вниз, что тоже возможно), и преодолевать примерно те же препятствия, совершая неизбежные ошибки и накапливая кармический долг- выглядит делом практически безнадёжным. Как минимум, растянутом на сотни циклов.
При этом, оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что не хочу проходить этих повторений. Советский детский сад, школа, армия, перестройка, работа одна, работа другая- с точки зрения освобождения, это было бессмысленное и обременительное действие. Есть ли другой вариант? М. в следующих частях много говорит о полярных существах, но там свои проблемы. Начиная с простой- человек, встретив свою полярную половину, может её просто не узнать.
Он достаточно любопытный, объединяя в себе восточную идею о перерождении (пусть и не в буквальном её понимании), христианский концепт «одной жизни» и античную идею фатума.
Для его понимания нужно учитывать, что, насколько я понимаю, Луч Творения непрерывен и совершен Реальном. Его развитие (наполнение) происходит во времени, но не в виде постепенного движения к совершенству (от точки исхода к точке завершения), а в движении к совершенству в каждой временной точке.
Тогда понятен смысл возвращения в одну временную точку и один сценарий- это вклад в движение к совершенству этого короткого отрезка Луча.
Для внешнего человека цикличный возврат в начало фильма- это и перерождение, и одна жизнь, и фатум (учитывая негибкость его персонального сценария).
Для ищущего освобождения- вариативность выше и, насколько я понял- рождение несколько сдвигается по временной спирали. То есть, приход случается в тот же временной отрезок, но на более полном этапе его развития.
Дальше начинаются вопросы:
- М. пишет, что для самодовольного и счастливого человека этот цикл в принципе бесконечен. Но, существует масса людей, не довольных собой, обстоятельствами и несчастных - что для них?
- Для ищущего освобождения- задача видится необыкновенно сложной. Начинать всё с начала, в слегка улучшенных обстоятельствах (если не происходит сдвиг по спирали вниз, что тоже возможно), и преодолевать примерно те же препятствия, совершая неизбежные ошибки и накапливая кармический долг- выглядит делом практически безнадёжным. Как минимум, растянутом на сотни циклов.
При этом, оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что не хочу проходить этих повторений. Советский детский сад, школа, армия, перестройка, работа одна, работа другая- с точки зрения освобождения, это было бессмысленное и обременительное действие. Есть ли другой вариант? М. в следующих частях много говорит о полярных существах, но там свои проблемы. Начиная с простой- человек, встретив свою полярную половину, может её просто не узнать.