всегда хороший человек - плохой правитель, и наоборот? Николай Второй - и Петр Первый
Шумейко ругает Николая Второго (бесполезная русско-японская война, идиотский подбор кадров, услал талантливого Витте и т.п.) и задает интересную тему для рассуждений. Почему всегда хороший человек - плохой правитель? И наоборот. Иоанн Кронштадтский сказал о Николае Втором: "Нам дан царь благочестивой жизни". О политике - ни слова святой не сказал.
Николай - прекрасный муж, отец, дядя, племянник (дядьям, великим князьям, и полслова поперек сказать было его проблемой). Шумейко сравнивает его с Горбачевым: тот тоже идеальный муж и папа. А вот у создателей империй - неблагочестивых жизненных поступков: вторых браков, жен-монахинь, погибших в казематах или плену детей... Петр Первый, практически своими руками убивший собственного сына - первый тому пример.
Но Николай Второй, по мнению Шумейко, получился какой-то очень между: среди святых (типа Федора Иоанновича того же) - "Наполеон", гордо засунувший руку за полу...власяницы, главком 1916-1917. А среди полководцев - "святой", механически выдающий резолюцию "на все Божья воля" - на любое военное донесение...
Николай - прекрасный муж, отец, дядя, племянник (дядьям, великим князьям, и полслова поперек сказать было его проблемой). Шумейко сравнивает его с Горбачевым: тот тоже идеальный муж и папа. А вот у создателей империй - неблагочестивых жизненных поступков: вторых браков, жен-монахинь, погибших в казематах или плену детей... Петр Первый, практически своими руками убивший собственного сына - первый тому пример.
Но Николай Второй, по мнению Шумейко, получился какой-то очень между: среди святых (типа Федора Иоанновича того же) - "Наполеон", гордо засунувший руку за полу...власяницы, главком 1916-1917. А среди полководцев - "святой", механически выдающий резолюцию "на все Божья воля" - на любое военное донесение...