О личной свободе и личной ответственности
От политических новостей тошнит:
Питерские депутаты запрещают конец света
В Омске заблокирован ютьюб
Россияне голосуют за введение порки в УК
Неугодную книгу изъять из продажи и сжечь...
Так вот с этой книгой. Про "сжечь" это я конечно приврала, но ведь суть не в температуре горения бумаги, так ведь? Сексуальная энциклопедия для детей, продающаяся в магазинах со свободой покупателей не покупать (или покупать, если есть желание) - это ли угроза нравственности населения, которое голосует за порку? Когда мы успели скатиться до такого? Почему молчим, почему позволяем говорить только одной части населения, той, что за публичную порку или "против конца света"? Нет, нам тут в ынтернетиках хорошо - фильтрация общения рулит. Почему каждый из нас готов скорее сказать "поравалить" и потихоньку начать собирать документы, чем не бороться на баррикадах, нет - просто СКАЗАТЬ. И я не пост в бложике имею в виду, хотя, конечно же, пост тоже говорение.
Неужели нам всем действительно плевать на то, что происходит?
Есть такая песня у Б. Окуджавы, которая на самом деле переложение Вийона, но суть не в том. Эта песня, как и многие другие песни БШО стали своего рода гимном советской-российской интеллигенции, благодаря пафосу индивидуальной свободы в противовес коллективной несвободе масс. Все эту песню, конечно, знают.
Я имею в виду песню о зеленоглазом боге. Помните, там есть рефрен, повторяющийся несколько раз: "и не забудь про меня". Долгое время я воспринимала ее очень так бытово. Ну, мол, что же "дай счастливому денег и не забудь про меня" - деньги мне тоже не лишние. Или "Каину дай раскаяние", все вроде правильно.
Но тут вдруг мне открылось (наверняка это сто лет как всем известно, просто до меня туго доходит), что это вовсе не та просьба "дай", а совершенно очевидное - "не забудь". Вспомни, "помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" (Лк. 23:42) Просьба распятого грешника. Не "соль земли", не апостол, а разбойник и убийца, ответивший за свои преступления. Если бы у нас было больше от этого грешника, если бы этот смысл стихов Окуджавы был бы для нас очевиднее, может быть мы лучше чувствовали больше не только личной свободы, но и личной ответственности.
Питерские депутаты запрещают конец света
В Омске заблокирован ютьюб
Россияне голосуют за введение порки в УК
Неугодную книгу изъять из продажи и сжечь...
Так вот с этой книгой. Про "сжечь" это я конечно приврала, но ведь суть не в температуре горения бумаги, так ведь? Сексуальная энциклопедия для детей, продающаяся в магазинах со свободой покупателей не покупать (или покупать, если есть желание) - это ли угроза нравственности населения, которое голосует за порку? Когда мы успели скатиться до такого? Почему молчим, почему позволяем говорить только одной части населения, той, что за публичную порку или "против конца света"? Нет, нам тут в ынтернетиках хорошо - фильтрация общения рулит. Почему каждый из нас готов скорее сказать "поравалить" и потихоньку начать собирать документы, чем не бороться на баррикадах, нет - просто СКАЗАТЬ. И я не пост в бложике имею в виду, хотя, конечно же, пост тоже говорение.
Неужели нам всем действительно плевать на то, что происходит?
Есть такая песня у Б. Окуджавы, которая на самом деле переложение Вийона, но суть не в том. Эта песня, как и многие другие песни БШО стали своего рода гимном советской-российской интеллигенции, благодаря пафосу индивидуальной свободы в противовес коллективной несвободе масс. Все эту песню, конечно, знают.
Я имею в виду песню о зеленоглазом боге. Помните, там есть рефрен, повторяющийся несколько раз: "и не забудь про меня". Долгое время я воспринимала ее очень так бытово. Ну, мол, что же "дай счастливому денег и не забудь про меня" - деньги мне тоже не лишние. Или "Каину дай раскаяние", все вроде правильно.
Но тут вдруг мне открылось (наверняка это сто лет как всем известно, просто до меня туго доходит), что это вовсе не та просьба "дай", а совершенно очевидное - "не забудь". Вспомни, "помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" (Лк. 23:42) Просьба распятого грешника. Не "соль земли", не апостол, а разбойник и убийца, ответивший за свои преступления. Если бы у нас было больше от этого грешника, если бы этот смысл стихов Окуджавы был бы для нас очевиднее, может быть мы лучше чувствовали больше не только личной свободы, но и личной ответственности.