життя скрутне
позавчера вернулась из Львова.
я люблю устный перевод, но если делать его с утра до ночи, то это выматывает (хотя как лингвист, я наблюдаю массу совершенно замечательных моментов, которые было бы здорово проанализировать, если бы мне кто-то позволил записывать на видео эти разговоры -- не потому что разговоры интересные, а потому что механизмы интересные задействованы. ну энивей)
вчера был один перевод на час, а потом я вечером пошла в Могинялнку на кусок феминистской конференции, посвящённый женской истории.
когда Оксана Кись закончила рассказывать про свежесозданную Украинскую ассоциацию исследователей женской истории, какая-то малолетка барышня с претензией в голосе спросила, а чего это вы вписываетесь в существующие академические структуры и тем поддерживаете патриархат? и почему вы всё время говорите про украинских женщин, вы этим поддерживаете национализм?
я чуть со стула не упала.
барышне по молодости лет не приходит в голову, что вне академии крайне мало путей распространять эту информацию -- и уж тем более вне академии нет путей сделать информацию про женскую историю частью национального исторического дискурса. я уже молчу про а) зарплату как признание заслуг и б) студентов как следующее поколение, которому эти знания можно передать.
Оксана ей ответила, что речь идёт про украинских женщин как часть украинской _политической_ нации.
(между нами девочками, я националистка куда более радикальная, чем Оксана :) вот только мой национализм уж точно не правый и абсолютно точно про-женский.
потому что я сначала феминистка, а уже потом украинская националистка.
а потом позвонил любимый мужчина, который закончил устный перевод, и мы поехали домой.
потому что война войной, а обед по расписанию.
зы.
а лапушка Катерина Кобченко подарила мне свою книжку про высшее образование для женщин в дореволюционной Украине.
ззы.
а сегодня я не пойду в Могилянку на кусок конференции про легализацию проституции. потому что у меня работы дохрена. думаю, там и без меня феминисток хватит.
я люблю устный перевод, но если делать его с утра до ночи, то это выматывает (хотя как лингвист, я наблюдаю массу совершенно замечательных моментов, которые было бы здорово проанализировать, если бы мне кто-то позволил записывать на видео эти разговоры -- не потому что разговоры интересные, а потому что механизмы интересные задействованы. ну энивей)
вчера был один перевод на час, а потом я вечером пошла в Могинялнку на кусок феминистской конференции, посвящённый женской истории.
когда Оксана Кись закончила рассказывать про свежесозданную Украинскую ассоциацию исследователей женской истории, какая-то малолетка барышня с претензией в голосе спросила, а чего это вы вписываетесь в существующие академические структуры и тем поддерживаете патриархат? и почему вы всё время говорите про украинских женщин, вы этим поддерживаете национализм?
я чуть со стула не упала.
барышне по молодости лет не приходит в голову, что вне академии крайне мало путей распространять эту информацию -- и уж тем более вне академии нет путей сделать информацию про женскую историю частью национального исторического дискурса. я уже молчу про а) зарплату как признание заслуг и б) студентов как следующее поколение, которому эти знания можно передать.
Оксана ей ответила, что речь идёт про украинских женщин как часть украинской _политической_ нации.
(между нами девочками, я националистка куда более радикальная, чем Оксана :) вот только мой национализм уж точно не правый и абсолютно точно про-женский.
потому что я сначала феминистка, а уже потом украинская националистка.
а потом позвонил любимый мужчина, который закончил устный перевод, и мы поехали домой.
потому что война войной, а обед по расписанию.
зы.
а лапушка Катерина Кобченко подарила мне свою книжку про высшее образование для женщин в дореволюционной Украине.
ззы.
а сегодня я не пойду в Могилянку на кусок конференции про легализацию проституции. потому что у меня работы дохрена. думаю, там и без меня феминисток хватит.