Почему я продолжаю верить в человека?
Человек не является чем-то, что изначально установлено и предопределено.
Человеком становятся, а не рождаются.
Мы не должны говорить об изъянах вида «человек разумный», если мечтаем увидеть реализованные возможности сознания.
Говорить о человеке мне интересно тогда, когда речь идет о расширении сферы сознания, когда мысль пульсирует в развитии, а не в констатациях беспомощности.
Я верю в человеческий род, потому что это мои предшественники создали всю культуру, всю науку, всю цивилизацию.
Этими благами все мы пользуемся ежедневно, не испытывая благодарности к тем людям, которые изобрели вилку, построили Колизей и написали сонет.
Неверие в человека оборачивается против самой личности, ибо это означает, что я больше не верю в себя, более того: сомневаюсь в собственную возможность стать человеком.
А это неверие - ложная и непродуктивная ценность, которая заставляет людей деградировать и находить в этом падении удовольствие.
Вот почему вера в человека нужна, ибо это воздух нашей надежды.
Человеком становятся, а не рождаются.
Мы не должны говорить об изъянах вида «человек разумный», если мечтаем увидеть реализованные возможности сознания.
Говорить о человеке мне интересно тогда, когда речь идет о расширении сферы сознания, когда мысль пульсирует в развитии, а не в констатациях беспомощности.
Я верю в человеческий род, потому что это мои предшественники создали всю культуру, всю науку, всю цивилизацию.
Этими благами все мы пользуемся ежедневно, не испытывая благодарности к тем людям, которые изобрели вилку, построили Колизей и написали сонет.
Неверие в человека оборачивается против самой личности, ибо это означает, что я больше не верю в себя, более того: сомневаюсь в собственную возможность стать человеком.
А это неверие - ложная и непродуктивная ценность, которая заставляет людей деградировать и находить в этом падении удовольствие.
Вот почему вера в человека нужна, ибо это воздух нашей надежды.