Воспитание и страх
Вот я обычно говорю, что человеку не нужна религия в качестве причины, чтобы оставаться хорошим. Для прежних времен, для условий жестокого недостатка ресурсов идея наказания грешников была здравой. Но сейчас для меня бояться наказания высшего существа - это унизительная причина для гуманизма. Ведь можно быть достойным человеком и так, по доброй воле. Из желания, чтобы было хорошо окружающим людям.
И в то же время я судорожно цепляюсь за мысль, что воспитание должно быть требовательным, потому что думаю, что без этого человек не вырастет с желанием, чтобы окружающим было хорошо.
А что если вырастет? Что получится, если, допустим, сейчас у меня убрать автоматические вежливые реакции, вызванные воспитанием, и оставить только мой обычный уровень эмпатии? Я думаю, точно не стану дурным, эгоистичным человеком. Конечно, тут вообще трудно разграничить, какой поступок чем в большей степени вызван. Но я пытаюсь избавиться от ощущения, что удобно вести я себя Должна. И прийти к ощущению, что быть приятным человеком я имею право, если хочу. И причиной этого поведения пусть будет мой выбор и моя любовь к людям.
И в то же время я судорожно цепляюсь за мысль, что воспитание должно быть требовательным, потому что думаю, что без этого человек не вырастет с желанием, чтобы окружающим было хорошо.
А что если вырастет? Что получится, если, допустим, сейчас у меня убрать автоматические вежливые реакции, вызванные воспитанием, и оставить только мой обычный уровень эмпатии? Я думаю, точно не стану дурным, эгоистичным человеком. Конечно, тут вообще трудно разграничить, какой поступок чем в большей степени вызван. Но я пытаюсь избавиться от ощущения, что удобно вести я себя Должна. И прийти к ощущению, что быть приятным человеком я имею право, если хочу. И причиной этого поведения пусть будет мой выбор и моя любовь к людям.