МОЙ АНТИСЕМИТИЗМ
Прилепин написал антисемитскую хрень. Эка невидаль. В России полно антисемитов. В этом нет никакого откровения. Не вижу особых причин, почему его текст должен был вызывать столь обостренную реакцию.
Лично у меня, как рядового читателя, проза Прилепина не пробудила сколько-нибудь существенного интереса и не представляется мне таким уж значительным культурным феноменом. Я пытался прочесть какую-то его вещь, начал, мне она показалась скучной, и я бросил. Поэтому его относительная общественная значимость для меня не больше, чем продукт удачного позиционирования.
С другой стороны, не понимаю, зачем евреям вести себя как мелкой этнической группировке. При малейшем антисемитском выпаде кричать: «Наших бьют!». При этом втихаря придерживаться этнической круговой поруки, которая не в последнюю очередь служит оправданием антисемитизма, наподобие этнической круговой поруки кавказских группировок, подпитывающей антикавказские настроения и призывы перестать кормить Кавказ.
Евреи создали свое полноценное и боеспособное государство с могущественными союзниками. На мировой арене они представляют собой довольно влиятельную и благополучную общину. Отчего же среди них все еще пользуется спросом столь мелочный атавистический национализм бесправного племени, живущего среди чужаков? Холокост давно уже закончился, а евреи как будто все еще живут ожиданием его продолжения.
Всех не заставишь любить евреев. Точнее, вообще никого не заставишь. Как не заставишь любить американцев, европейцев, арабов, африканцев и вообще кого-угодно. А если кто-то живет среди чужого народа, рано или поздно столкнется с ксенофобией. И не важно, среди какого народа он живет и к какому народу принадлежит сам. Это не поддается искоренению. Все люди чем-либо отличаются друг от друга. И всегда найдется признак, по которому одни будут не любить других.
Возможно, писатели и деятели культуры еврейского происхождения и сочувствующие, которые выступили с ответными письмами, оскорблены именно тем, что объединены с Прилепиным общими корпоративными интересами и не в последнюю очередь способствовали росту его общественной значимости. Теперь они чувствуют себя в глупом положении из-за того, что поддерживали антисемита. Хотя предположить у него антисемитизм было не трудно. Но, возможно, они считали, что в ответ на их поддержку он будет тщательно камуфлировать свой антисемитизм. Очевидно, они обманулись в своих ожиданиях и им стало обидно.
Последнее, что поддерживает мою связь с еврейством, это антисемитизм. Она сохраняется по меньшей мере до тех пор, пока существуют антисемиты, всегда готовые напомнить мне о моем происхождении. При этом с русскими меня связывает вся полнота общности проживаемой жизни. Поэтому не так уж и важно, кем меня считают антисемиты. Не взирая на мое еврейское происхождение, как бы категорично антисемиты ни возражали, русский народ - это и мой народ. И его национализм - это и мой национализм. А его антисемитизм - это, как ни парадоксально, и мой антисемитизм.
Криво срастающаяся действительность пост-советского перелома изуродовала нашу психику. Все, кому это пришлось на руку и продолжает быть в жилу, вели и ведут себя с безоглядным эгоизмом пришлого племени, живущего среди чужаков. Совсем не те ожидания связывали мы с наступившими переменами. И невозможность примириться с этим порождает неуправляемое желание отыграть назад, найти управу на это ненасытное стяжательство в репрессивном прошлом. В этом состоит и моя люмпен-психология, от которой я не могу и не хочу отречься и которая побудила меня на прошедших выборах голосовать за Путина.
Мы выросли в стране, где богатство было чем-то не совсем приличным. И стоило ли ее ломать только для того, чтобы кто-то без зазрения совести мог воспользоваться этим в своих вопиюще шкурных интересах. Стоило ли ломать эту многонациональную империю для того, чтобы все ее народы почувствовали себя униженными, каждый на свой лад. Таджики - подались в добровольное рабство. Кавказ - в более доходчивый для них бандитизм. Прибалты и западные славяне - во второсортные европейцы. А русские - в виновники всего этого безобразия. И теперь русских объявили чуть ли не всемирным злом и скоро начнуть пугать ими непослушных детей в зажиточных странах.
Антисемитизм симметричен русофобии. Все либерального толка призывы поскорее подправить себя по импортируемым лекалам ни только не помогают русским справиться со своими трудностями, но создают еще больше проблем и способствуют разгулу еще более разнузданного эгоизма. Тем более, что импортируемые лекала устаревают прямо на глазах и уже не очень пригодны даже там, где произведены. Дайте нам произвести наши собственные лекала.
Лично у меня, как рядового читателя, проза Прилепина не пробудила сколько-нибудь существенного интереса и не представляется мне таким уж значительным культурным феноменом. Я пытался прочесть какую-то его вещь, начал, мне она показалась скучной, и я бросил. Поэтому его относительная общественная значимость для меня не больше, чем продукт удачного позиционирования.
С другой стороны, не понимаю, зачем евреям вести себя как мелкой этнической группировке. При малейшем антисемитском выпаде кричать: «Наших бьют!». При этом втихаря придерживаться этнической круговой поруки, которая не в последнюю очередь служит оправданием антисемитизма, наподобие этнической круговой поруки кавказских группировок, подпитывающей антикавказские настроения и призывы перестать кормить Кавказ.
Евреи создали свое полноценное и боеспособное государство с могущественными союзниками. На мировой арене они представляют собой довольно влиятельную и благополучную общину. Отчего же среди них все еще пользуется спросом столь мелочный атавистический национализм бесправного племени, живущего среди чужаков? Холокост давно уже закончился, а евреи как будто все еще живут ожиданием его продолжения.
Всех не заставишь любить евреев. Точнее, вообще никого не заставишь. Как не заставишь любить американцев, европейцев, арабов, африканцев и вообще кого-угодно. А если кто-то живет среди чужого народа, рано или поздно столкнется с ксенофобией. И не важно, среди какого народа он живет и к какому народу принадлежит сам. Это не поддается искоренению. Все люди чем-либо отличаются друг от друга. И всегда найдется признак, по которому одни будут не любить других.
Возможно, писатели и деятели культуры еврейского происхождения и сочувствующие, которые выступили с ответными письмами, оскорблены именно тем, что объединены с Прилепиным общими корпоративными интересами и не в последнюю очередь способствовали росту его общественной значимости. Теперь они чувствуют себя в глупом положении из-за того, что поддерживали антисемита. Хотя предположить у него антисемитизм было не трудно. Но, возможно, они считали, что в ответ на их поддержку он будет тщательно камуфлировать свой антисемитизм. Очевидно, они обманулись в своих ожиданиях и им стало обидно.
Последнее, что поддерживает мою связь с еврейством, это антисемитизм. Она сохраняется по меньшей мере до тех пор, пока существуют антисемиты, всегда готовые напомнить мне о моем происхождении. При этом с русскими меня связывает вся полнота общности проживаемой жизни. Поэтому не так уж и важно, кем меня считают антисемиты. Не взирая на мое еврейское происхождение, как бы категорично антисемиты ни возражали, русский народ - это и мой народ. И его национализм - это и мой национализм. А его антисемитизм - это, как ни парадоксально, и мой антисемитизм.
Криво срастающаяся действительность пост-советского перелома изуродовала нашу психику. Все, кому это пришлось на руку и продолжает быть в жилу, вели и ведут себя с безоглядным эгоизмом пришлого племени, живущего среди чужаков. Совсем не те ожидания связывали мы с наступившими переменами. И невозможность примириться с этим порождает неуправляемое желание отыграть назад, найти управу на это ненасытное стяжательство в репрессивном прошлом. В этом состоит и моя люмпен-психология, от которой я не могу и не хочу отречься и которая побудила меня на прошедших выборах голосовать за Путина.
Мы выросли в стране, где богатство было чем-то не совсем приличным. И стоило ли ее ломать только для того, чтобы кто-то без зазрения совести мог воспользоваться этим в своих вопиюще шкурных интересах. Стоило ли ломать эту многонациональную империю для того, чтобы все ее народы почувствовали себя униженными, каждый на свой лад. Таджики - подались в добровольное рабство. Кавказ - в более доходчивый для них бандитизм. Прибалты и западные славяне - во второсортные европейцы. А русские - в виновники всего этого безобразия. И теперь русских объявили чуть ли не всемирным злом и скоро начнуть пугать ими непослушных детей в зажиточных странах.
Антисемитизм симметричен русофобии. Все либерального толка призывы поскорее подправить себя по импортируемым лекалам ни только не помогают русским справиться со своими трудностями, но создают еще больше проблем и способствуют разгулу еще более разнузданного эгоизма. Тем более, что импортируемые лекала устаревают прямо на глазах и уже не очень пригодны даже там, где произведены. Дайте нам произвести наши собственные лекала.