"этика шпаны, низов, изгоев становится практически официальной"
resize.yandex.net
Поэт, прозаик, переводчик Ольга Седакова размышляет о добре и зле в российской жизни; о том, почему сейчас в России как-будто утрачена способность различать добро и зло и существует страх называть зло злом.
"- В чем причина такого страха?
-Общая картина мироздания, в которой предполагается, что добро бессильно и только зло обладает какой-то силой. Если добро хочет что-то совершить, то без помощи зла не обойдешься. Потому что добро в русской традиции представляется в образе, допустим, князя Мышкина, - большая разница с европейской, западной традицией, где, начиная с Данте, мы видим совершенно другую картину - добро сильно.
<...>У каждого свойства есть светлая сторона и теневая. У терпимого, более сложного отношения ко злу есть очень светлая сторона, которая известна и удивляет западных наблюдателей, - то, что в России так легко прощают преступников. Западные исследователи часто говорят, что Запад слишком жесток, примитивен в этом разделении. Теневая же сторона связана не с прощением, не с умением встать над злом, а, наоборот, со служением злу, любовью к нему. Это две противоположные стороны одного явления."
И о совсем новых тенденциях, подмеченных Седаковой, да, собственно, замеченной уже многими:
"До прославления злодея как злодея дело никогда прежде не доходило. Это появилось буквально в последние годы. <...> Есть мир подполья, уголовные круги, люмпенские в самом плохом смысле, и у них такие представления о вселенной: не обманешь, не убьешь - ничего не получишь. Наружу выходят самые низы общества, которые есть в каждом обществе, но им нигде не дано право публично утверждать свою веру.
Факт, что этика шпаны, низов, изгоев общества становится практически официальной. Официальные круги все-таки так себя не ведут, но дают слово всем этим Моторолам и Хирургам - вот кем теперь должен гордиться народ. То есть тут и социальные перемены, не только свойство культуры".
Отсюда:philologist