У погребального костра. Жизнь и смерть долины Катманду
Вобщем-то долго думала стоит ли публиковать свой фото-рассказ. Настолько сокровенно было то, что происходило на моих глазах, что долгое время не решалась.
Итак, место действия - набережная Багмати, протекающая через центр города Катманду священная река, индуистский храмовый комплекс Паушпатинатх. Разделяющая его на две половины река, является местом, где ежедневно происходят индуистские обряды сожжения трупов.
Живые и мертвые, жизнь и смерть так тесно соседствуют тут друг с дружкой.
Еще на подходе к комплексу продают разноцветную пудру. Как мило, не правда ли?
Только потом окажется, что это не для настроения, а для ритуала, ею обильно посыпают лицо покойного перед сожжением.
Переходя реку видим множество картин из жизни по ее берегам.
Здесь в реке чистят зубы, купаются, тут расположился старичок, старательно надраивающий грязную посуду.
Дети, стирающие белье.
А вы только загляните в воду. Лишь воображение сможет подсказать, что там
Зной, превращающая мир в бесформенное марево жара. А вот прилегла прямо на поминальном гхате отдыхать женщина.
На следующем гхате сидит другая женщина с грудным ребенком.
Тихо-мирно в общей свалке пасутся коровы.
За происходящем на другом берегу внимательно наблюдает обезьяна, рассевшаяся на свежевыстиранном белье.
Пару раз я была свидетелем того, что огромные корзины с мусором тут же, на территории комплекса переворачивали прямо в воду. Да, Багмати - священная река, впадающая в Ганг, которая всю грязь и пакость мира, смерть, болезнь и тление очищает в своих водах, дарит чудодейственное волшебство и превращение.
Быть сожженым здесь - большое счастье, гарантирующее покойнику лучшее перерождение в следующей жизни. И не каждый может это себе позволить.
Итак, вначале мертвое тело омывают в водах. На специальных ритуальных носилках укладывают на дрова.
Затем посыпают пудрой.
Зажигают огонь и самый близкий родственник обходит с ним тело.
Затем поджигает…
И вот уже пламя очищающим светом горит на теле, остается только подкинуть охапку сухой соломы, чтобы посильнее распространился огонь.
Проводы в иной мир здесь очень публичны. Наблюдают за этим действом не только обезьяны. Местные жители, расположившись на мосту жизнерадостно наблюдают за происходящим, иногда даже пощелкивая затвором фотоаппарата. А под горящим телом в воде копошится руками подросток, выискивая в куче останков уже попавших в воду, какие-инбудь ценные вещи.
Очень часто человеческое горе в разных уголках мира может быть сглажено тысячами слов о том, что «религия у них такая», «они все воспринимают по-другому, не как мы». Это не правда, я видела отчаяние, слышала горестный плач ребенка, видела, как прижимает и утешает его отец, потому что его мать сегодня оказалась в костре на погребальном гхате.
Мимо проносят на носилках следующее тело и так до бесконечности работает местная фабрика.
И вот уже весь комплекс дымит человеческими перерождениями.
После того, как тела прогарают, остатки от костра сбрасывают в реку.
Самые жизнеродостные и цветные персонажи здесь - садху - индуистские монахи-отшельники, ведущие между собой разговоры за-жизнь….
...и с удовольствием за деньги позирующие туристам.
Итак, место действия - набережная Багмати, протекающая через центр города Катманду священная река, индуистский храмовый комплекс Паушпатинатх. Разделяющая его на две половины река, является местом, где ежедневно происходят индуистские обряды сожжения трупов.
Живые и мертвые, жизнь и смерть так тесно соседствуют тут друг с дружкой.
Еще на подходе к комплексу продают разноцветную пудру. Как мило, не правда ли?
Только потом окажется, что это не для настроения, а для ритуала, ею обильно посыпают лицо покойного перед сожжением.
Переходя реку видим множество картин из жизни по ее берегам.
Здесь в реке чистят зубы, купаются, тут расположился старичок, старательно надраивающий грязную посуду.
Дети, стирающие белье.
А вы только загляните в воду. Лишь воображение сможет подсказать, что там
Зной, превращающая мир в бесформенное марево жара. А вот прилегла прямо на поминальном гхате отдыхать женщина.
На следующем гхате сидит другая женщина с грудным ребенком.
Тихо-мирно в общей свалке пасутся коровы.
За происходящем на другом берегу внимательно наблюдает обезьяна, рассевшаяся на свежевыстиранном белье.
Пару раз я была свидетелем того, что огромные корзины с мусором тут же, на территории комплекса переворачивали прямо в воду. Да, Багмати - священная река, впадающая в Ганг, которая всю грязь и пакость мира, смерть, болезнь и тление очищает в своих водах, дарит чудодейственное волшебство и превращение.
Быть сожженым здесь - большое счастье, гарантирующее покойнику лучшее перерождение в следующей жизни. И не каждый может это себе позволить.
Итак, вначале мертвое тело омывают в водах. На специальных ритуальных носилках укладывают на дрова.
Затем посыпают пудрой.
Зажигают огонь и самый близкий родственник обходит с ним тело.
Затем поджигает…
И вот уже пламя очищающим светом горит на теле, остается только подкинуть охапку сухой соломы, чтобы посильнее распространился огонь.
Проводы в иной мир здесь очень публичны. Наблюдают за этим действом не только обезьяны. Местные жители, расположившись на мосту жизнерадостно наблюдают за происходящим, иногда даже пощелкивая затвором фотоаппарата. А под горящим телом в воде копошится руками подросток, выискивая в куче останков уже попавших в воду, какие-инбудь ценные вещи.
Очень часто человеческое горе в разных уголках мира может быть сглажено тысячами слов о том, что «религия у них такая», «они все воспринимают по-другому, не как мы». Это не правда, я видела отчаяние, слышала горестный плач ребенка, видела, как прижимает и утешает его отец, потому что его мать сегодня оказалась в костре на погребальном гхате.
Мимо проносят на носилках следующее тело и так до бесконечности работает местная фабрика.
И вот уже весь комплекс дымит человеческими перерождениями.
После того, как тела прогарают, остатки от костра сбрасывают в реку.
Самые жизнеродостные и цветные персонажи здесь - садху - индуистские монахи-отшельники, ведущие между собой разговоры за-жизнь….
...и с удовольствием за деньги позирующие туристам.