Нидерланды, Лёнен - Ретрит по практике Будды Медицины с Онди Уилсон
Оригинал взят у emitron в Нидерланды, Лёнен - Ретрит по практике Будды Медицины с Онди Уилсон
Неделю назад, в рамках недолгих пока наших странствий (перед этим пересекли Лондон, Херефордшир и Озерный край в Великобритании, о них - наверное, позже) завершился недельный ретрит по медитации на Будде Медицины, проходивший в Лёнене - одной из утрехтских деревушек в Нидерландах.
В далекие 70-ые годы лама Тубтен Йеше при активном участии своих голландских учеников основал в Нидерландах центр "Институт Майтреи", который за долгие годы своей эволюции пришел к тому, чтобы ныне включать два центра (один в Амстердаме, городской, и один, ретритный - в Лёнене) и три небольшие группы, которые самостоятельно встречаются, учатся и практикуют. Ретритный центр раньше был расположен в Эмсте, но в силу обстоятельств и непостоянства не так давно перебрался в крупный бывшый отель в Лёнене, который в настоящее время активно переделывается в площадку, которая одновременно могла бы вмещать крупные буддийские мероприятия и сдавать в наем для мероприятий сторонних.
Недельный ретрит проходил по рекомендации Дагри Ринпоче, который в прошлый свой визит в Нидерланды - в ноябре, когда мы посещали амстердамский центр - передал уполномачивающее посвящение (т.н. дженанг) Будды Медицины и рекомендовал выполнить по этой практике интенсивный ретрит. Поскольку резидентный учитель амстердамского центра, досточтимая Кэйе Майнер, вести ретрит не могла, Институт попросил возглавить ретрит Онди Уилсон - вслед за которой оказались в Амстердаме и мы.
Дать краткое и однозначное объяснение того, что значит "выполнить ретрит по Будде Медицины", довольно сложно; хотя сама по себе практика включает визуализации, использование определенных формул - молитв устремления - и даже очень простых ритуальных действий, смысловая ее сторона - то, что именно каждый практикующий осуществляет в своем уме чтобы добиться его преображения, по сути, та же, что и во всех ключевых учения буддизма Великой Колесницы.
Простые, повторяющиеся каждую сессию действия, составляющую определенную практику (в данном случае, например, по текстам двух мастеров прошлого - Панчен Лосанг Чокьи Гьялцена, известного как первый Панчен-лама, и Нгаванг Лобсанг Тенпа Гьялцена), лишь напоминают об основополагающих качествах или состояниях, которые развивают посредством аналитической медитации по мере развития основных аспектов пути: отречения (желания освободится от страданий и от причин страданий) - бодхичитты (альтруистического устремления к полностью пробужденному состоянию ради блага всех живых существ) - пустотности (постижения реального способа существованя явлений, начисто лишенных неотъемлемого существования) и шести совершенств, в которых эти качества проявляются: щедрости, нравственности, терпения, радостных усилий, сосредоточения и мудрости.
Разумеется, помимо общего процесса тренировки ума на пути махаяны, практика Будды Медицины связана и со вполне конкретными вещами, которые он символизирует - исцелением, здоровьем, гармонизацией и успехом. Лучшим же способом понять, в чем ее исключительность, наверное, является осмысление "обетов, дарованных Буддами Медицины" - восемью образами будд, которые в этой практике выступают в качестве идеального примера и объекта устремления. Практикуя, мы тренируем ум для того, чтобы в будущем самостоятельно суметь осуществить все эти устремления ради блага других.
Хотя ретрит более строго формата в основом включал бы довольно продолжительные (от 2,5 часов) сессии интенсивной практики без чередования активностей, ретриты вводного характера дополняются и подробными объяснениями, и групповыми аналитическими медитациями, и даже просмотром видео-учений былых лет, которые позволяют углубить имеющеюся понимание и привнести всё полученное в основной процесс медитации. Разумеется, очень важна роль и ретритного наставника, с функциями которого Онди справилась превосходно, заботясь о каждом из участников и помогая каждому одновременно выходить за пределы зона комфорта и при этом не надорваться в стремлении к совершенству.
Прекрасные фотографии с ретрита с участием Онди, меня и ophigenius есть вот здесь на Facebook. Завтра же мы уходим в следующий, чуть более долгосрочный ретрит, на этот раз - так называемый "ретрит приближения" по практике Калачакры, перевод и верстку многочисленных (более 120 страниц) материалов к которому удалось закончить только вчера.
Неделю назад, в рамках недолгих пока наших странствий (перед этим пересекли Лондон, Херефордшир и Озерный край в Великобритании, о них - наверное, позже) завершился недельный ретрит по медитации на Будде Медицины, проходивший в Лёнене - одной из утрехтских деревушек в Нидерландах.
В далекие 70-ые годы лама Тубтен Йеше при активном участии своих голландских учеников основал в Нидерландах центр "Институт Майтреи", который за долгие годы своей эволюции пришел к тому, чтобы ныне включать два центра (один в Амстердаме, городской, и один, ретритный - в Лёнене) и три небольшие группы, которые самостоятельно встречаются, учатся и практикуют. Ретритный центр раньше был расположен в Эмсте, но в силу обстоятельств и непостоянства не так давно перебрался в крупный бывшый отель в Лёнене, который в настоящее время активно переделывается в площадку, которая одновременно могла бы вмещать крупные буддийские мероприятия и сдавать в наем для мероприятий сторонних.
Недельный ретрит проходил по рекомендации Дагри Ринпоче, который в прошлый свой визит в Нидерланды - в ноябре, когда мы посещали амстердамский центр - передал уполномачивающее посвящение (т.н. дженанг) Будды Медицины и рекомендовал выполнить по этой практике интенсивный ретрит. Поскольку резидентный учитель амстердамского центра, досточтимая Кэйе Майнер, вести ретрит не могла, Институт попросил возглавить ретрит Онди Уилсон - вслед за которой оказались в Амстердаме и мы.
Дать краткое и однозначное объяснение того, что значит "выполнить ретрит по Будде Медицины", довольно сложно; хотя сама по себе практика включает визуализации, использование определенных формул - молитв устремления - и даже очень простых ритуальных действий, смысловая ее сторона - то, что именно каждый практикующий осуществляет в своем уме чтобы добиться его преображения, по сути, та же, что и во всех ключевых учения буддизма Великой Колесницы.
Простые, повторяющиеся каждую сессию действия, составляющую определенную практику (в данном случае, например, по текстам двух мастеров прошлого - Панчен Лосанг Чокьи Гьялцена, известного как первый Панчен-лама, и Нгаванг Лобсанг Тенпа Гьялцена), лишь напоминают об основополагающих качествах или состояниях, которые развивают посредством аналитической медитации по мере развития основных аспектов пути: отречения (желания освободится от страданий и от причин страданий) - бодхичитты (альтруистического устремления к полностью пробужденному состоянию ради блага всех живых существ) - пустотности (постижения реального способа существованя явлений, начисто лишенных неотъемлемого существования) и шести совершенств, в которых эти качества проявляются: щедрости, нравственности, терпения, радостных усилий, сосредоточения и мудрости.
Разумеется, помимо общего процесса тренировки ума на пути махаяны, практика Будды Медицины связана и со вполне конкретными вещами, которые он символизирует - исцелением, здоровьем, гармонизацией и успехом. Лучшим же способом понять, в чем ее исключительность, наверное, является осмысление "обетов, дарованных Буддами Медицины" - восемью образами будд, которые в этой практике выступают в качестве идеального примера и объекта устремления. Практикуя, мы тренируем ум для того, чтобы в будущем самостоятельно суметь осуществить все эти устремления ради блага других.
Хотя ретрит более строго формата в основом включал бы довольно продолжительные (от 2,5 часов) сессии интенсивной практики без чередования активностей, ретриты вводного характера дополняются и подробными объяснениями, и групповыми аналитическими медитациями, и даже просмотром видео-учений былых лет, которые позволяют углубить имеющеюся понимание и привнести всё полученное в основной процесс медитации. Разумеется, очень важна роль и ретритного наставника, с функциями которого Онди справилась превосходно, заботясь о каждом из участников и помогая каждому одновременно выходить за пределы зона комфорта и при этом не надорваться в стремлении к совершенству.
Прекрасные фотографии с ретрита с участием Онди, меня и ophigenius есть вот здесь на Facebook. Завтра же мы уходим в следующий, чуть более долгосрочный ретрит, на этот раз - так называемый "ретрит приближения" по практике Калачакры, перевод и верстку многочисленных (более 120 страниц) материалов к которому удалось закончить только вчера.