О двух совсем разных фильмах
Этот фильм с самого первого трейлера показался мне таким неожиданно ярким и бомбовым (то есть попадающим в цель), что я удивился бы, если он спокойно вышел, набрал свои миллионы и пропал с экранов. Но "Death of Stalin" оказался чем-то даже большим. И дело не в запрете от нашей МинПрачечной и даже не в достойном удивления умеренном сопротивлении кинотеатра с отличным называнием "Пионер" (привет тебе, пионер-герой Мамут), а в том, насколько все оказались не готовы к ответу на вопрос "о чём вообще можно шутить?".
Мне кажется, что шутить можно о чём угодно. "Ради красного словца не пожалеет и отца" с детства имеет негативный оттенок, но мир вокруг нас давно даёт понять, что доверять пословицам и поговоркам давно уже нужно с оглядкой - вот мы сколько мусор из избы не выносили, а теперь пролетаем мимо Олимпиады.
Шутить можно на любые темы. Это не значит, что нужно натужно смеяться, если кто-то похабно пошутит про вашу сестру, конечно же нет. Я говорю про шутку не как повод поржать, а как результат обоюдной работы мозга - у шутящего и шутяемого (или ошучаемого?). Шутка, частушка, анекдот - это всё литературные формы, хоть и малые. Создать, как и понять анекдот можно, только если у вас в голове идёт постоянный анализ его сюжета и намного более широкого чем сюжет культурного подтекста. Вы никогда не засмеётесь русским, американцем и французом, попавших на необитаемый остров, если у вас в голове не будет стройной картины мира, в которой есть место и Холодной войне, и характерным деталям всех европейских наций (француз может по сюжету меняться на поляка или немца) и Лескову с его блохой, которую англичанин создал, а Левша подковал.
Способность создавать или понимать юмор на какую-то острую тему - это показатель того, что вы её самостоятельно осмыслили, переварили и она теперь у вас лежит в голове, как переваренная каша в животе. Вы не можете смеяться над тем, что вы не поняли! Как школьник, запоминающий, но не усваивающий; как телезритель, запоминающий хлёсткие фразы ведущих вечерних новостей, но не думающий над ними - человек не может смеяться над Сталиным, если он сам о нём не думал.
Прекрасно сказал Михаил Козырев (который с каждым годом мне нравится всё больше) - фильм не вышел, потому что мы сами ещё не похоронили Сталина. И дело не в том, что он кому-то из россиян ещё дорог и поэтому нельзя допустить кощунства (ужасное слово, которое ещё 4 года назад проходило с пометкой "устар."), а в том и только в том, что почему-то у нас в стране люди не хотят, не могут спокойно вспомнить своё прошлое. Отрефлексировать, если хотите. И слишком готовы оскорбляться на всё новое и незнакомое (хотя это совсем другая, ещё более пугающая черта нашего народа).
Шутить можно про холокост и не обязательно быть при этом евреем (кстати, трагикомедия "Жизнь прекрасна" Бениньи, которую ставили в пример, тут не подходит - в ней всё-таки не смеются над холокостом, все шутки там либо бытовые, либо направлены против фашистов). Шутить можно про арабских беженцев и ветеранов, про чеченцев и, персонально, Кадырова. В конце концов, если вся страна знает анекдоты про Чапаева, который, вообще-то, погиб страшной смертью, захлебнувшись водой в реке, то почему нельзя шутить про погибших евреев? Сколько кокосов - это куча? Сколько смертей определяют запрет на юмор?
Мыслю, следовательно я шучу. Мне кажется, по тому, как человек воспринимает шутки вообще и шутки про что-то, относящееся к нему лично, в частности, можно понять, насколько он пользуется даденым ему серым веществом.
И ещё про фильм - он британско-французский, но многие американские рецензенты пишут (и режиссёр не опровергает), что фильм намного больше про современную американскую (Американскую!) политику и подковёрную борьбу партий, чем про Сталина. Люди, вам вообще знаком понятие "художественные приём"?
Если вы прочитали всё это, ничего не поняли и только хотите спросить меня агрессивно: "Чё, то есть я могу и про твоих папу с мамой шутить, да?", мой ответ будет: "Да, но это должна быть чертовски хорошая шутка, приятель!".
Второй фильм - это "Вертикаль", которую я вчера посмотрел впервые в жизни, но о нём в следующем посте.
Мне кажется, что шутить можно о чём угодно. "Ради красного словца не пожалеет и отца" с детства имеет негативный оттенок, но мир вокруг нас давно даёт понять, что доверять пословицам и поговоркам давно уже нужно с оглядкой - вот мы сколько мусор из избы не выносили, а теперь пролетаем мимо Олимпиады.
Шутить можно на любые темы. Это не значит, что нужно натужно смеяться, если кто-то похабно пошутит про вашу сестру, конечно же нет. Я говорю про шутку не как повод поржать, а как результат обоюдной работы мозга - у шутящего и шутяемого (или ошучаемого?). Шутка, частушка, анекдот - это всё литературные формы, хоть и малые. Создать, как и понять анекдот можно, только если у вас в голове идёт постоянный анализ его сюжета и намного более широкого чем сюжет культурного подтекста. Вы никогда не засмеётесь русским, американцем и французом, попавших на необитаемый остров, если у вас в голове не будет стройной картины мира, в которой есть место и Холодной войне, и характерным деталям всех европейских наций (француз может по сюжету меняться на поляка или немца) и Лескову с его блохой, которую англичанин создал, а Левша подковал.
Способность создавать или понимать юмор на какую-то острую тему - это показатель того, что вы её самостоятельно осмыслили, переварили и она теперь у вас лежит в голове, как переваренная каша в животе. Вы не можете смеяться над тем, что вы не поняли! Как школьник, запоминающий, но не усваивающий; как телезритель, запоминающий хлёсткие фразы ведущих вечерних новостей, но не думающий над ними - человек не может смеяться над Сталиным, если он сам о нём не думал.
Прекрасно сказал Михаил Козырев (который с каждым годом мне нравится всё больше) - фильм не вышел, потому что мы сами ещё не похоронили Сталина. И дело не в том, что он кому-то из россиян ещё дорог и поэтому нельзя допустить кощунства (ужасное слово, которое ещё 4 года назад проходило с пометкой "устар."), а в том и только в том, что почему-то у нас в стране люди не хотят, не могут спокойно вспомнить своё прошлое. Отрефлексировать, если хотите. И слишком готовы оскорбляться на всё новое и незнакомое (хотя это совсем другая, ещё более пугающая черта нашего народа).
Click to viewШутить можно про холокост и не обязательно быть при этом евреем (кстати, трагикомедия "Жизнь прекрасна" Бениньи, которую ставили в пример, тут не подходит - в ней всё-таки не смеются над холокостом, все шутки там либо бытовые, либо направлены против фашистов). Шутить можно про арабских беженцев и ветеранов, про чеченцев и, персонально, Кадырова. В конце концов, если вся страна знает анекдоты про Чапаева, который, вообще-то, погиб страшной смертью, захлебнувшись водой в реке, то почему нельзя шутить про погибших евреев? Сколько кокосов - это куча? Сколько смертей определяют запрет на юмор?
Мыслю, следовательно я шучу. Мне кажется, по тому, как человек воспринимает шутки вообще и шутки про что-то, относящееся к нему лично, в частности, можно понять, насколько он пользуется даденым ему серым веществом.
И ещё про фильм - он британско-французский, но многие американские рецензенты пишут (и режиссёр не опровергает), что фильм намного больше про современную американскую (Американскую!) политику и подковёрную борьбу партий, чем про Сталина. Люди, вам вообще знаком понятие "художественные приём"?
Если вы прочитали всё это, ничего не поняли и только хотите спросить меня агрессивно: "Чё, то есть я могу и про твоих папу с мамой шутить, да?", мой ответ будет: "Да, но это должна быть чертовски хорошая шутка, приятель!".
Второй фильм - это "Вертикаль", которую я вчера посмотрел впервые в жизни, но о нём в следующем посте.