Шейх Абдулькадыр ас-Суфи - "Конец начала"
Лучано Канфора, великий итальянский политический философ и классицист, дал нам следующее важное определение:
«Тот, кого называют диктатором, никогда не правит в одиночку - Alleinherrscher - он только находится в центре системы власти и консенсуса. Его уничтожение не всегда означает слом самой системы, напротив - иногда это является признаком её усиления. Тот факт, что некоторые тираны организуют провокации с мнимыми покушениями на свою жизнь, заставляет нас задуматься».
Размышляя над печальными событиями в Египте, прежде всего необходимо понять, что выражение «Революция» исходило вовсе нет от рыхлой и унылой массы на площади. Выражение это исходило от зарубежных масс-медиа. Однако, как отметил Наполеон, не бывает Революции без перехода собственности из одних рук в другие. Это позволяет нам установить первое прояснение в ситуации. Медиа убедили массы в том, что произошло что-то, что на самом деле не имело места. В Египте не было ни перехода, ни экспроприации богатств, соответственно, Революции не было.
Второе прояснение ситуации позволяет нам применить слова Канфоры к Египетскому кризису. Уничтожение Мубарака никоим образом не изменило действующую модель власти.
Третье прояснение заключается в том, что в полном согласии со словами Канфоры, провокационная попытка дестабилизировать состояние страны на самом деле предпринята властными структурами.
Таким образом, Египет остаётся анахроническим капиталистическим государством, финиковой республикой, в духе южноамериканских банановых республик. С той разницей, что в Южной Америке её интеллектуалы и массы уже осознали, что врагом является не вовсе не местный диктатор, считающийся «единоличным правителем».
Бразильцы стали первыми людьми, осознавшими, что врагом является не правительство, не армия и не полиция. Они постигли то, и были первыми в этом, что не смогли постигнуть Греция или Испания, не говоря уже о Египте, а именно - властью и поработителем является вовсе не то, о чем им сообщает медиа. Оно вне уже покойного Государства - оно в глобальной системе банкинга, медиа, распределения ресурсов и вооружения. Назвав своими врагами этого гнусного Блаттера, ФИФА и сам футбол, бразильцы тем самым открыли Новую Эпоху. Они открыли новый диалог между свободой и властью, приняв вызов Гарольда Ласки, писавшего в 1921-ом:
«Необходимо новое решение для государства, в котором корни пущены за пределы голосующих избирателей».
Он вновь повторяет это:
«Мы живем в новом мире, и необходима новая теория государства, что будет работать согласно своему времени».
На пути к пост-капиталистическому обществу, что пользуется настоящими деньгами, пролегает недавно раскопанный скелет динозавра - «Ихван аль-Муслимин» - что лежит на дороге, преграждая наш путь. Две противоборствующие массы на площадях равным образом являются послушными рабами охлократии (тираноубийц), что удобно устроились в своих банковских дворцах. Мы же должны идти вперёд!
«Тот, кого называют диктатором, никогда не правит в одиночку - Alleinherrscher - он только находится в центре системы власти и консенсуса. Его уничтожение не всегда означает слом самой системы, напротив - иногда это является признаком её усиления. Тот факт, что некоторые тираны организуют провокации с мнимыми покушениями на свою жизнь, заставляет нас задуматься».
Размышляя над печальными событиями в Египте, прежде всего необходимо понять, что выражение «Революция» исходило вовсе нет от рыхлой и унылой массы на площади. Выражение это исходило от зарубежных масс-медиа. Однако, как отметил Наполеон, не бывает Революции без перехода собственности из одних рук в другие. Это позволяет нам установить первое прояснение в ситуации. Медиа убедили массы в том, что произошло что-то, что на самом деле не имело места. В Египте не было ни перехода, ни экспроприации богатств, соответственно, Революции не было.
Второе прояснение ситуации позволяет нам применить слова Канфоры к Египетскому кризису. Уничтожение Мубарака никоим образом не изменило действующую модель власти.
Третье прояснение заключается в том, что в полном согласии со словами Канфоры, провокационная попытка дестабилизировать состояние страны на самом деле предпринята властными структурами.
Таким образом, Египет остаётся анахроническим капиталистическим государством, финиковой республикой, в духе южноамериканских банановых республик. С той разницей, что в Южной Америке её интеллектуалы и массы уже осознали, что врагом является не вовсе не местный диктатор, считающийся «единоличным правителем».
Бразильцы стали первыми людьми, осознавшими, что врагом является не правительство, не армия и не полиция. Они постигли то, и были первыми в этом, что не смогли постигнуть Греция или Испания, не говоря уже о Египте, а именно - властью и поработителем является вовсе не то, о чем им сообщает медиа. Оно вне уже покойного Государства - оно в глобальной системе банкинга, медиа, распределения ресурсов и вооружения. Назвав своими врагами этого гнусного Блаттера, ФИФА и сам футбол, бразильцы тем самым открыли Новую Эпоху. Они открыли новый диалог между свободой и властью, приняв вызов Гарольда Ласки, писавшего в 1921-ом:
«Необходимо новое решение для государства, в котором корни пущены за пределы голосующих избирателей».
Он вновь повторяет это:
«Мы живем в новом мире, и необходима новая теория государства, что будет работать согласно своему времени».
На пути к пост-капиталистическому обществу, что пользуется настоящими деньгами, пролегает недавно раскопанный скелет динозавра - «Ихван аль-Муслимин» - что лежит на дороге, преграждая наш путь. Две противоборствующие массы на площадях равным образом являются послушными рабами охлократии (тираноубийц), что удобно устроились в своих банковских дворцах. Мы же должны идти вперёд!