Джамаат "Даруль-Ислам": суфийские теократы Америки
В США, штат Нью-Мехико уже несколько лет существует исламский теократический город Даруль-Ислам. Его основали и развили мюриды шейха Абдуллаха Нуруддина Дюрки, члены одноимённого джамаата.
Будущий шейх родился в американской католической семье в 1938 г. В 1952 г. он окончил Corpus Christi - высшее учебное заведение Римско-Католической Церкви в Нью-Йорке. С 1957 по 1960 гг. Дюрки обучался изящным искусствам под руководством д-ра Роберта Лоуэ, профессора Колумбийского университета.
В середине 60-х Дюрки живёт на два города - Нью-Йорк и Лос-Анджелес - пишет картины, многие из которых впоследствии оказались в частных коллекциях и престижнейших музеях типа Музея им. Гугенхайма и Нью-Йоркского музея современного искусства. В эти годы он вместе с Гердом Штерном и Майклом Кэллханом стоит у истоков USCO, одной из первых в США экспериментальных студий медиа-арта. Он сближается со знаменитым гуру Рам Дассом и другими духовными учителями нью-эйджа, публикует их книги, помогает Пиру Вилаяту Хану в создании межрелигиозных лагерей.
В 1967 г. Дюрки основывает фонд «Lama Foundation», ориентированный на диалог различных духовных традиций. Это было размашистое поселение с органо-фермами, экологическими домами, вегетерианскими кафе, образовательными учреждениями, ретрит-центрами и храмами. Место стало настолько популярным, что для определённой публики стало чем-то вроде Рэйнбоу для хиппи. Сюда стекались тысячи людей со всех концов Америки, некоторые здесь же и похоронены. Например, в 1971 г. тут было предано земле тело Сэмюэля Л. Льюиса (Ахмада Мурада) - американского муршида тариката Чиштийя и основателя движения «Танцев Всеобщего Мира».
В 1972 г. Стефан Дюрки и его жена Барбара фон Бризен отправились в вояж по Ближнему Востоку. Здесь, в Иерусалиме, на Храмовой горе, в медресе у подножия Аль-Аксы они и обращаются в Ислам. Отныне их зовут Абдуллах Нуруддин и Аиша. Новоиспечённый мусульманин изучает исламские науки и тасаввуф Шазилийи под началом шейха Мухаммада аль-Джамаля, наиба Верховного муфтия Иерусалима, шейха Хазима Абу аль-Газали из Иордании и шейха Абу Муталиба аш-Шарифа.
Sidi Абдуллах плотно взялся за изучение исламских наук и арабского языка, получил иджазы от различных шейхов Аравии, Африки и Азии, среди которых были, например, палестинцы кадий Мухаммад ар-Рифаи, устаз Нури Мухаммади Бухари и проч. Диплом по исламскому зодчеству он получил от прославленного архитектора, д-ра Хасана Фатхи, из Кувейтского технологического института.
В 1973-76 гг. шейх Нуруддин возводит исламский городок Даруль-Ислам неподалёку от Сан-Кристобаля. Главным инвестором проекта выступил саудовский бизнесмен и градостроитель Сахль Каббани, с которым шейх Нуруддин познакомился в Мекке в 1975 г. во время своего обучения в Центре арабского языка. Другими со-инвесторами выступила Ассоциация благотворительниц Эр-Рияда, лично Король Халид и его дочери и анонимные доброжелатели.
Этот центр, дотла сгоревший во время лесного пожара в 90-х, включал первую в истории мечеть Северного Нью-Мехико и большое медресе, благодаря которому многие молодые американцы открыли для себя Ислам, тасаввуф и стали мусульманами. Центр вмещал 150 семей, занимало площадь в тысячу акров и был первой в США шариатской зоной, где действовали традиционные исламские порядки вместо светского законодательства.
В 1988-1993 гг. шейх с семьёй перебираются в египетскую Александрию. Здесь он обучает студентов суфийскому наследию Шазилийи и в то же самое время обучается Шариату и тасаввуфу у шейха Ибрагима Мухаммада аль-Батави, которые четверть века прослужил профессором исламской философии в «Аль-Азхаре». Уже в 1988 г. Дюрки становится наместником таркиата Шазилийя по линии шейха аль-Батави.
Параллельно Нуруддин Дюрки подготавливает несколько томов переводов шазилийских вирдов, хизбов и прочих сочинений. Здесь же он начинает работу над первым в западном мире Коране с таджвидом (будет опубликовано в 2003 г.). Он также изучает медитативные практики тариката Накшбандийя у бангладешского шейха Саййида Али Ашрафа, профессора исламского обучения в Университете им. Короля Абдульазиза, Саудовская Аравия и профессора педагогики Оксфордского университета.
Свою иджазу в сфере исламского призыва (даават) шейх Нуруддин Дюрки получил в 1983 г. от шейха Умара Абдуллаха - устаза тариката Баалавийя и посла Коморских островов в Саудовской Аравии. В 2004 г. к его шазилийским иджазам добавилась чиштийская: в Пакистане шейха Нуруддина Дюрки чествовали как халифу тариката Низамийя-Чиштийя по линии шейха Кутбуддина Йара Фарди.
В 1995 г. шейх Нуруддин Дюрки открывает двери своей третьей по счёту, но наиболее известной и популярной школы - Школы в Грин Маунтин, которая стала центром обучения американцев кораническим наукам. Со школой был аффилирован специальный фонд для публикации Корана с таджвидом и материальной поддержки вдов, сирот и малоимущих. Здесь действуют бесплатные караван-сараи, общественные кухни. Также вскоре джамаатом шейха Нуруддина был образован фонд «An-Noor Foundation», задача которого - печатать и распространять Коран, обучать таджвиду американских зэков и развивать службу каппеланов в тюрьмах максимально строгого режима.
Сегодня шейх Нуруддин находится в топовой обойме традиционных исламских учёных Северной Америки. Он широко известен как имам-хатыб по всему Восточному побережью, переводчик, халифа тариката Шазилийя, педагог, миссионер, автор множества книг и ведущий на Западе специалист по науке коранического чтения (таджвид). Его завия находится в Шарлотсвилле, штат Вирджиния, и сопряжена с Исламским Образовательным Центром. Вместе со своей супругой Нурой Дюрки он трудится на ферме Грин Маунтин.
Биография шейха Нуруддина Дюрки
Сайт шейха Нуруддина Дюрки
Сайт джамаата «Даруль-Ислам»
Сайт школы «Грин Маунтин»
Сайт фонда «Lama Foundation»
Сайт о таджвиде
Сайт фонда «An-Noor Foundation»
YouTube сохбетов шейха Нуруддина Дюрки
На фото:
1. Шейх Абдуллах Нуруддин Дюрки.
2. Вид города Даруль-Ислам, Нью-Мехико после реконструкции.
Будущий шейх родился в американской католической семье в 1938 г. В 1952 г. он окончил Corpus Christi - высшее учебное заведение Римско-Католической Церкви в Нью-Йорке. С 1957 по 1960 гг. Дюрки обучался изящным искусствам под руководством д-ра Роберта Лоуэ, профессора Колумбийского университета.
В середине 60-х Дюрки живёт на два города - Нью-Йорк и Лос-Анджелес - пишет картины, многие из которых впоследствии оказались в частных коллекциях и престижнейших музеях типа Музея им. Гугенхайма и Нью-Йоркского музея современного искусства. В эти годы он вместе с Гердом Штерном и Майклом Кэллханом стоит у истоков USCO, одной из первых в США экспериментальных студий медиа-арта. Он сближается со знаменитым гуру Рам Дассом и другими духовными учителями нью-эйджа, публикует их книги, помогает Пиру Вилаяту Хану в создании межрелигиозных лагерей.
В 1967 г. Дюрки основывает фонд «Lama Foundation», ориентированный на диалог различных духовных традиций. Это было размашистое поселение с органо-фермами, экологическими домами, вегетерианскими кафе, образовательными учреждениями, ретрит-центрами и храмами. Место стало настолько популярным, что для определённой публики стало чем-то вроде Рэйнбоу для хиппи. Сюда стекались тысячи людей со всех концов Америки, некоторые здесь же и похоронены. Например, в 1971 г. тут было предано земле тело Сэмюэля Л. Льюиса (Ахмада Мурада) - американского муршида тариката Чиштийя и основателя движения «Танцев Всеобщего Мира».
В 1972 г. Стефан Дюрки и его жена Барбара фон Бризен отправились в вояж по Ближнему Востоку. Здесь, в Иерусалиме, на Храмовой горе, в медресе у подножия Аль-Аксы они и обращаются в Ислам. Отныне их зовут Абдуллах Нуруддин и Аиша. Новоиспечённый мусульманин изучает исламские науки и тасаввуф Шазилийи под началом шейха Мухаммада аль-Джамаля, наиба Верховного муфтия Иерусалима, шейха Хазима Абу аль-Газали из Иордании и шейха Абу Муталиба аш-Шарифа.
Sidi Абдуллах плотно взялся за изучение исламских наук и арабского языка, получил иджазы от различных шейхов Аравии, Африки и Азии, среди которых были, например, палестинцы кадий Мухаммад ар-Рифаи, устаз Нури Мухаммади Бухари и проч. Диплом по исламскому зодчеству он получил от прославленного архитектора, д-ра Хасана Фатхи, из Кувейтского технологического института.
В 1973-76 гг. шейх Нуруддин возводит исламский городок Даруль-Ислам неподалёку от Сан-Кристобаля. Главным инвестором проекта выступил саудовский бизнесмен и градостроитель Сахль Каббани, с которым шейх Нуруддин познакомился в Мекке в 1975 г. во время своего обучения в Центре арабского языка. Другими со-инвесторами выступила Ассоциация благотворительниц Эр-Рияда, лично Король Халид и его дочери и анонимные доброжелатели.
Этот центр, дотла сгоревший во время лесного пожара в 90-х, включал первую в истории мечеть Северного Нью-Мехико и большое медресе, благодаря которому многие молодые американцы открыли для себя Ислам, тасаввуф и стали мусульманами. Центр вмещал 150 семей, занимало площадь в тысячу акров и был первой в США шариатской зоной, где действовали традиционные исламские порядки вместо светского законодательства.
В 1988-1993 гг. шейх с семьёй перебираются в египетскую Александрию. Здесь он обучает студентов суфийскому наследию Шазилийи и в то же самое время обучается Шариату и тасаввуфу у шейха Ибрагима Мухаммада аль-Батави, которые четверть века прослужил профессором исламской философии в «Аль-Азхаре». Уже в 1988 г. Дюрки становится наместником таркиата Шазилийя по линии шейха аль-Батави.
Параллельно Нуруддин Дюрки подготавливает несколько томов переводов шазилийских вирдов, хизбов и прочих сочинений. Здесь же он начинает работу над первым в западном мире Коране с таджвидом (будет опубликовано в 2003 г.). Он также изучает медитативные практики тариката Накшбандийя у бангладешского шейха Саййида Али Ашрафа, профессора исламского обучения в Университете им. Короля Абдульазиза, Саудовская Аравия и профессора педагогики Оксфордского университета.
Свою иджазу в сфере исламского призыва (даават) шейх Нуруддин Дюрки получил в 1983 г. от шейха Умара Абдуллаха - устаза тариката Баалавийя и посла Коморских островов в Саудовской Аравии. В 2004 г. к его шазилийским иджазам добавилась чиштийская: в Пакистане шейха Нуруддина Дюрки чествовали как халифу тариката Низамийя-Чиштийя по линии шейха Кутбуддина Йара Фарди.
В 1995 г. шейх Нуруддин Дюрки открывает двери своей третьей по счёту, но наиболее известной и популярной школы - Школы в Грин Маунтин, которая стала центром обучения американцев кораническим наукам. Со школой был аффилирован специальный фонд для публикации Корана с таджвидом и материальной поддержки вдов, сирот и малоимущих. Здесь действуют бесплатные караван-сараи, общественные кухни. Также вскоре джамаатом шейха Нуруддина был образован фонд «An-Noor Foundation», задача которого - печатать и распространять Коран, обучать таджвиду американских зэков и развивать службу каппеланов в тюрьмах максимально строгого режима.
Сегодня шейх Нуруддин находится в топовой обойме традиционных исламских учёных Северной Америки. Он широко известен как имам-хатыб по всему Восточному побережью, переводчик, халифа тариката Шазилийя, педагог, миссионер, автор множества книг и ведущий на Западе специалист по науке коранического чтения (таджвид). Его завия находится в Шарлотсвилле, штат Вирджиния, и сопряжена с Исламским Образовательным Центром. Вместе со своей супругой Нурой Дюрки он трудится на ферме Грин Маунтин.
Биография шейха Нуруддина Дюрки
Сайт шейха Нуруддина Дюрки
Сайт джамаата «Даруль-Ислам»
Сайт школы «Грин Маунтин»
Сайт фонда «Lama Foundation»
Сайт о таджвиде
Сайт фонда «An-Noor Foundation»
YouTube сохбетов шейха Нуруддина Дюрки
На фото:
1. Шейх Абдуллах Нуруддин Дюрки.
2. Вид города Даруль-Ислам, Нью-Мехико после реконструкции.