Оккультная война и космология мечети

[malikit]

Нам доводилось видеть людей, не ведающих наследия шейха Ибн аль-Араби, но всласть себя чувствующих в мечети и любующихся красотами их убранств. Есть также сухие и примитивные "бедуинисты", которые не считают нужным скрывать отвращения к высокой исламской архитектуре и сакральному дизайну, предпочитая, чтобы "всё было, как при Пророке" (читай -

Comments

[malikit]

Каждый вычленяет то, что хочет вычленить. Ты решил докопаться до деталей, но, надеюсь, остальной текст уловил.

[muslim_qazaqi]

Material zahvatyvayuschiy! Ob'yasni, Salman, ne mogu ponyat v chem smysl togo, chto pri Proroke, alaihi assalam, mecheti byli bungalo, a potom - nu ti sam uzhe napisal? V chem smysl togo, chto pri nem nekotoriye religiozniye veschi byli namnogo primitivneye, chem potom? Ved on - luchscheye tvoreniye Allaha, i pri nem vse bylo luchsche vrode bi.

[v_sidorov]

У Константина Леонтьева есть интересное деление пути любой цивилизации: 1) первичная простота, 2) цветущая сложность, 3) вторичное упрощение и смерть. Так вот, 3 не есть 1, хотя и претендует быть таким.

На самом деле, мечети могут быть и сейчас простыми, как во времена Пророка, мир ему, но сохранять то, что было характерно в его времена, но отстутствует у искусственных упрошенцев: Рухани или "третье измерение".

Тот, кто может сравнивать т.н. салафитский новодел с аутентично суфийскими мечетями, пусть и самыми простыми, безошибочно почувствует эту разницу...

[malikit]

Ты опередил меня, амир Харун. Эта тема требует отдельного, большого иследования. Лучше всего об этом сказал наш мукаддима Амир Хамдани: "Неправы люди, которые простую религию превращают в примитивную". Ни добавить, ни убавить.

Если же всё-таки что-то попытаться добавить, то мы принимаем ислам как опционал роста и развития, поэтому живём внутри живого Ислама. Теология амаля и не допускает иного понимания. Действием было разворачивание лепестков, когда при Праведных Халифах стали строиться большие мечети и возводиться минареты. Действием, выводящим из Ислама кинетику, стало и усложнение (цветение) культовой архитектуры в позднейшие времена.

Что касается рухани. Я постараюсь приветси примеры т.н. "мечетей искренней веры", которых много в Африке. Это простые выложенные галькой и ракушками периметры или покосившиеся навесы, но они обладают сногсшибательным рухани.