Партия нестабильности

[malikit]

Египет имеет узловое значение во всей арабской ойкумене. Что творится там, эхом откликается в Магрибе и не только. Из Египта осуществляется экспорт политических событий и тенденций вот уже как столетие: "Братья-Мусульмане", такфиристы, джихадизм, арабский национал-социализм, исламский модернизм - все они вышли оттуда. Вторая большая революция

Comments

Ожидаемая реакция

[malikit]

Ва алейкум ассалам!

Вы правы, акыда является ключевым моментом, для салафитов - краеугольным, что, кстати, было мной проговорено. Но я не могу с Вами согласиться в том, что даже правильная акыда может заменить сиясу, т.е. политический фикх. Акыда, я бы даже сказал "политическая акыда", безусловно, определяет базовые категории для построения политической идеологии: что есть тагут, к кому мы должны проявлять дружбу, а к кому непричастность и отторжение. Нет этого, и мы получаем братание с кафирами, поощрение каких-нибудь ахмадитов и проч. Но на этом собственно мировоззренческом базисе акыда сама себя в политике и исчерпывает. Дальше начинается область прикладной исламской политики, а это фикх султании.

Если не знать разумных границ этой "политической акыды", то происходит охота на ведьм и деструктив. Когда реальная политика подменяется идеологическими войнами за правильную акыду, мы теряем тонус общемусульманского движения. Очищение акыды должно быть внутренним образовательным моментом, а не частью политического действия и программы партии, если она только осознанно не хочет враждовать со всеми вокруг. Я даже допускаю, что в этом отношении буду ближе к "Ихван аль-Муслимин", чем к поборникам акыды, которые готовы пожертвовать нуждами реальной политической ситуации ради войн за правильное вероубеждение в неподходящее для этого время.

Поэтому я бы на месте салафитов Египта начинал своё вхождение в политику с фикха и муамалята, а не с акыды. И вместо того, чтобы громить мечети неугодных по акыде, они могли бы проявить энтузиазм в деле, например, возрождения закята и закрепления его статуса в новом налоговом законодательстве страны. Но ведь этого не делается почему-то...

По поводу Астемирова. Хорошо, но зачем тогда салафиты сегодня садятся на кафирский поезд под названием "парламентаризм и демократия"? Либо это какие-то неправильные салафиты, а правильными являются как-раз те, у кого установка на мадхалистское ничего не делание и невлезание в политику. И тогда они суть зеркало тех же суфиев, которые сознательно воздерживаются от политики. Либо это те, кто хочет урвать кусочек власти, пока есть такая возможность (но что они хотят предложить, мне непонятно?). Либо же это дубль как-раз ихванов, которые тоже на поездах парламентаризма, демократии, партийного плюрализма пытались доехать до станции Шариат. Но тогда это те, о ком я говорю, как о "тёплом, но не таком жарком, как раньше".

Буду признателен за Ваши суждения.

Re: Ожидаемая реакция

[daur9]

> По поводу Астемирова. Хорошо, но зачем тогда салафиты сегодня садятся на кафирский поезд под названием "парламентаризм и демократия"? Либо это какие-то неправильные салафиты, а правильными являются как-раз те, у кого установка на мадхалистское ничего не делание и невлезание в политику.

Правильные у них вроде те, у кого "джихад, джихад, джихад, до воссоздания Халифата". Айман аз-Завахири, Мухаммед Умар, Анвар аль-Авлаки, Докка Умаров и др. из этой компании. Кстати, Завахири же сам из Египта, еще в 1980-х возглавлял там джихадистские джамааты, стремившиеся свергнуть Мубарака, но в конце-концов они были разгромлены спецслужбами.

Re: Ожидаемая реакция

[v_sidorov]

В Египте об этом говорить пока рано, т.к. Завахири горячо призывал египтян присоединяться к акциям протеста, хотя они тоже из разряда политических, а не военных форм борьбы. Да и в Йемене Авлаки представляет военное крыло, а Зиндани политическое, хотя симпатии между ними очевидны. Так что сложно говорить, как лидеры салафитов будут вести себя у себя дома, так же бескомпромиссно или более гибко...

Re: Ожидаемая реакция

[muslim_qazaqi]

Salman, a kak nas4et otveta na vopros kasatelno Sharifa Ahmeda? Predal zhe, peremetnulsya na storonu kafirov v voine poslednih protiv Islama i musulman kak i bolshinstvo sufiev, yavlyayuschihsya po svoei suti, "aqide" esli mozhno tak vyrazitsya, collaborationistami, murtadami? A potom esche i igrayut v nedoumenie, tipa, za 4to nas, stradalcev, fanatiki-vahabbity mo4at... A uzh nas4et "pushistogo" otnoshenia koptov k egipetskim muslimam Vadim pisal kak-to.
Dalee, kak nas4et poryadka na controliruemyh Al-Shababom territoriyah?

Re: Ожидаемая реакция

[v_sidorov]

Ваххабиты разрушали суфийские мазары еще до их "коллаборационизма", вынудив их создать свои вооруженные комитеты "Ахль Сунна Валь Джамаа". Кстати, это автономные комитеты, они хотя и могут тактически соотрудничать с правительством против Шаббаб, но свою территорию контролируют сами. И у них там тоже, кстати, полный Порядок и Шариат. А Шариф-то, кстати, как раз бывший соратник ваххабитского Союза Судов, к суфиям он каким образом?

Re: Ожидаемая реакция

[muslim_qazaqi]

1. Hmmm... Nado zhe, prestuplenie protiv Islama velikoe sovershili, razrushiv mazary, 4to teper nado, ostaviv v pokoe kafirov-occupantov, pereklu4itsa na muslimov. Takoe oschuschenie skladivaetsya, 4to dlya sufiev (sovremennyh) ih mazary ne menee svyaty 4em 3 Svyatini, a vozmozhno dazhe bolee...
2. Nas4et Sharifa vrode drugaya informaciya hodit - ne byl on v 4isle salafiyuun
3. Svoi collaborationism sufii so vsei otkrovennostyu prodemonstrirovali na Kavkaze

Re: Ожидаемая реакция

[v_sidorov]

1. Ну, как тут об'яснишь человеку, что если какая-то мразь завтра придет и разрушит могилу его отца или деда и выкинет его тело из нее (а именно так они иногда и поступали), то это плохо? И как об'яснишь, что авлия для суфия это не меньше, чем родственник по крови... Наверное, никак...

2. В какой же тарикат входит Шариф, позвольте поинтересоваться, и с какого момента?

3. На территориях АСВД никаких оккупантов нет, еще раз повторяю, там Шариат и Порядок. Но без хариджитской нечисти, которая восстала против многовековой традиции местных шафиитских алимов.

4. Политпросвет по Кавказу:

http://www.youtube.com/watch?v=7X_WomdB1-0&sns=em

Re: Ожидаемая реакция

[muslim_qazaqi]

1. " авлия для суфия это не меньше, чем родственник по крови" - legitimnost dannogo utverzhdeniya po vsei vidimosti podtverzhdaetsa Al-Qur'anom i Sunnoi, raz vi schitaete 4to s temi muslimami, kto ego narushaet ili prestupaet 4erez nego, mozhno dazhe na nozhi vstat. Mozhno dalil?
2. Po Sharifu vopros snyat
3. U, kak vi virazhaetes, "haridzhitskoi ne4isti", po vsei vidimosti tozhe poriadok - ob etom kak vi videli dazhe ne muslimi znayut. O poryadke na sufiiskih territoriyah po vsei vidimosti za isklyucheniem sufiev nikomu ne izvestno.
4. Kak Shamil polivaet salafitov, tak on - primer, kak on idet na zaschitu "vahabbitskih" Karamahov i Chabanmahov, tak on "vahhabi", prispeshnik "proklyatih vahhabitov"

Re: Ожидаемая реакция

[v_sidorov]

1. Далилей есть предостаточно, но довольно и того, что во всех местах, где начинается подобный беспредел, веками живут не только простые мусульмане, но и алимы, считающие данные зияраты почитаемые, к моменту, когда появляются отморозки, наминающие атаковать их. Я свидетель тому, как это происходило в Кейптауне, где Ислам имеет историю 4 веков, и где мазары шейхов-шахидов, принесших туда Ислам, почитаются подавляющим большинством, но были попытки таких вот идиотов атаковать их. Конечно, пришлось их найти и переломать им руки-ноги, после чего все тихо-спокойно, другого языка они не понимают.

Мусульманин имеет право убить другого мусульманина, даже если тот пытается силой отнять у него его имущество, уже не говоря о защите мазаров, одобренных ученными.

2. Порядок на всех территориях в Сомали относительный, об этом говорят сами сомалийцы. Повторяю еще раз, комитеты и территории АСВД нетождественны шарифовским.

3. К Басаеву всегда были вопросы не по части акыды.

[ext_1164279]

Ас-Саляму алейкум. Почему местные шафиитские алимы с многовековой традицией не могут предотвратить членовредительство в виде отрезания клиторов и малых половых губ девочек с последующим зашиванием больших половых губ?

[v_sidorov]

Уа алейкуму ас салям. Даже не знаю, почему Вы меня об этом спрашиваете :-)

[ext_1164279]

Потому что Вы утверждали о наличии в Сомали местных алимов с многовековой традицией. Создаётся впечатление, что нет такой страны в Африке, где бы не было алимов. :) Защита клиторов приоритетнее защиты надгробий.

[v_sidorov]

Про клиторы в Сомали ничего не знаю, простите великодушно.

[ext_1164279]

Вынимать тело из могилы, и вообще разрывать могилу - это полный беспредел. А что касается надгробий, их должен разрушать обладающий властью. А если этим будет заниматься кто попало, конечно, возникнет фитна. У некоторых придурков разрушение надгробий - это прямо приоритет какой-то.