Обычай арабов есть Сунна Посланника Аллаха,да благословит его Аллах и да приветствует
Имам Абдул-Ваххаб аль-Багдади Малики, рахимахуллАху Таала, в книге «аль-Мауна» говорит, что сунна и адабы арабов в том, что касается одежды, еды, питья и т. д ., являются сунной и адабами самого Посланника Аллаха, салла ллАху алейхи ва саллам, если нет в Куране и Сунне явного текста противоречащего обычаям арабов. Из этого следует, что сунна арабов есть сунна и для «ааджим» (не арабов) в том, что касается одеяния, еды, питья и т. д.
Еще раз: пример для мусульман - обычай арабов, но не сунна европейских «куффаров». При этом, согласно тексту «ал-Мауны», оставление сунны арабов в одеянии, например, является «макрухом», но не «харамом». Запретным является уничижительное отношение к сунне арабов или приравнивание ее к сунне «куффаров».
Также сказал Кады Мухаммад Абдул-Ваххаб Малики, да будет доволен им Аллах Таала, в книге "аль-Мауна":
"Является "макрухом" надевать платье, противоречащее стандартам арабской одежды и похожee на одеяния иностранцев (аль-аджам)..."
(Цит. по книге "Ихьяу ссунна ва ихмадуль бида" шейха Усмана ди Фадио ).
Еще раз: пример для мусульман - обычай арабов, но не сунна европейских «куффаров». При этом, согласно тексту «ал-Мауны», оставление сунны арабов в одеянии, например, является «макрухом», но не «харамом». Запретным является уничижительное отношение к сунне арабов или приравнивание ее к сунне «куффаров».
Также сказал Кады Мухаммад Абдул-Ваххаб Малики, да будет доволен им Аллах Таала, в книге "аль-Мауна":
"Является "макрухом" надевать платье, противоречащее стандартам арабской одежды и похожee на одеяния иностранцев (аль-аджам)..."
(Цит. по книге "Ихьяу ссунна ва ихмадуль бида" шейха Усмана ди Фадио ).