Странная статейка в ПРАВДЕ ГУЛАГА
Вот ента, в среду вышла: http://www.novayagazeta.ru/data/2011/gulag50/00.html
Не знаю, может, Александром Нежным подписывается тов. Солдатов, когда чувствует, что накосячил уже совсем запредельно... Потому как обычно всё ж "белые нитки" у него как-то сливаются с "орнаментом" - а тут уж совсем торчат.
Хотя, вроде как есть такой отдельный персонаж, как убеждают гугль и вики.
Дали бы, что ли, Солдатову отредактировать перед публикацией - тем паче коллеги по Креде-вру оне вроде как. Уж тот-то особо выпирающие нитки догадался б обстругать)))
Ну - не догадались - дак не догадались, тем лучше. Очень смешная статья получилась на выходе.
Конечно, статья содержит и относительно бесспорные декларации:
Православное единство вообще вещь скорее метафизическая, чем реальная. Ну ладно, предположим.
Кто проницательным взором усматривает в денежных знаках «число зверя» - 666 (раньше, я помню, с той же целью изучали на просвет газетный лист «Московских новостей»), а кто, простите, плюет на этих рехнувшихся звездочетов. Можно только согласиться - но чего тут нового, простите?
А вот основной эээээээ месседж сей телеги - потрясает:
В неделю торжества православия в храме (...), устроенном в деревенском доме одного из поселков Истринского района (...) епископ (...) Русской православной церкви за границей (В-В - так обозначили витальевскую ветку РПЦЗ - прим. мой) Мартин (Лапковский) трижды провозгласил анафему «богопротивным Владимиру Ленину и Иосифу Сталину».
Чего только не случается с витальевцами, конечно))) Отчасти анафема их напоминает мормонские "священные браки" наоборот: получается - те путём "священной женитьбы" на мормонке-активистке какого-нибудь давно покойного Наполеона или там Гомера постфактум в свою веру оных обращают - эти же идентифицирующих себя с атеизмом из Церкви гонят))) Аут просто.
Но дальше ведь начинается просто гон - де анафему Лукичу-1 РПЦЗ уже оглашала, а теперь ещё и папу Ёсю приложили доблестные смелые пастыри - а РПЦ МП отмалчивается и вообще тьма священников и немало архиереев продолжают воспевать товарищу Сталину осанну, начатую еще первым после святителя Тихона патриархом Сергием (Страгородским), продолженную Алексием (Симанским), а далее от всего сердца чистосердечно подхваченную многими другими. Какой праведный гнев просто-таки сочится из уст публициста! Ёкарныбыбай - пора РПЦЗ(В) предложить анафематствовать всяких родноверских Верховных Волхвов, Мегрэ с его Анастасией, Виссариона и т.д. и т.п. - ежли уж у них так широко анафема распространяется во все стороны)))
Недоумевая уже отчаянно, натыкаюсь на фразу, достойную хорошего коана: Митрополит Гор Ливанских Илия (Карам), возможно, и молился о победе советского оружия, о чем сложил дивную историю с пещерой и явившейся Богородицей, - но при этом он считал Сталина оплотом православия, а Россию - главной материальной опорой Антиохийской церкви - ЛЮДИ! ОБЪЯСНИТЕ МНЕ, ДУРАКУ - ЧТО СИЕ ОЗНАЧАЕТ? - фраза,надо сказать, достойна не столько лавров Солдатова, сколько лавров Фролова)))) Сплошная метафизика)))
Но уж после этого утверждения: Духовником Сталина был дьявол. Но у нас про это слова не скажи. Если наши православные (слава богу, далеко не все) почитают Гитлера, то отчего бы им не любить отца родного? - всё становится наконец-то предельно ясно: автор просто в теме "ни в зуб ногой". Судя по тому, что наши православные не закавычены, он имеет в виду не Лёшку Смирнова-Сиверса с его шатией-братией - всяких там Анафематов и прочих пациентов дурдома - а вовсе даже кого-нибудь из более-менее "соблюдших преемственность". Получается даже (по фразе слава богу, далеко не все), будто бы это такое массовое явление в православной среде - "св. Атаульфа Берлинского" почитать - меж тем как келейное поминание оного "св." практикуется из всех как раз в витальевской ветке РПЦЗ - насколько помню, какой-то их приморский батька этим активно занимался год-два назад.
Короче говоря - ежли уж решили попередёргивать - делайте сие хотя бы не столь топорно, господа.
Всё! - я сказал)))
ОБНОсобенно обидно соседство сего опуса со статьёй Эльвиры Горюхиной, которую очень уважаю и люблю - за профессионализм, за внимательный взгляд, за, в конце концов, сознаваемую ею ответственность - перед читателем хотя бы.