Духовные искатели 1990-х, особенно на ниве цигуна и тп.
Мы с Бернардом поняли, что сцена лекции Иного, и без того являвшаяся алаверды Воланду, нуждается в дополнительной проработке за счет живописания многочисленных повернутых на.
Потому что в это время было предостаточно людей, которые "знали высшие истины". Я помню, как очень часто после рассказов лектора о том, что он был в Индии или в Тибете, после лекции появлялись люди, которые задавали вопросы даже не типа "А Шамбалу вам удалос посетить?", что-то более конкретное вроде "Душа - истины мать Елена Рерих, пишет,
Что в Шамбале около Дворца Церндранг находится святой с характерным голубым сиянием, Скажите, разговаривали ли Вы с ним?».
Я помню женщину, которая «ходила в астрал» общаться с «Фу Си», который был для нее квинтэссенцией сути всех древних мастеров Китая, потому что Фу Си - это Си Фу наоборот. Результатами своих споров с ним она нередко делилась. Особенно, в ситуации, когда ее китайский собеседник соглашался с трактовками «русской мантры».
Я помню представителей «даосской православной йоги», которые очень любили ходить на чужие семинары по йоге, обличать их бездуховность и отсутствие русских корней.
Я помню расплодившихся там тантристов, причем «Кама-сутра» в их версии имела прямое отношение к тантре, хотя сегодня эти сборища назвали бы тренингами по пикапу.
Я помню астральное каратэ, причем главный боец школы активно боролся с китайским и бурятским влиянием в астрале. А также вёл с главой другой подобной школы активные поединки во сне.
Я помню кучу людей, которые рассказывали о своих прошлых воплощениях. Все они, естественно, были самураями буддийскими монахами, а женщины - исключительно гейшами, причем гейша представлялась им подобной Таис Афинской из книги И. Ефремова с поправкой на японский колорит.
Я вспоминаю человека, который загубил себе руки, потому что пытался вскрыть ладонь и залить себе туда свинец для того, чтобы его удар был более мощным. Где-то он о таком читал, хотя, скорее всего, видел в гонконгском кино.
Сейчас я думаю, что из этого можно вставить в кокосовых персонажей лекций. Потому что помимо «быков», которые пришли удостовериться в том, что ушу - это всего лишь китайские цирковые штуки, и в драке побеждают бокс и борьба, на лекции про необыкновенные возможности человека, пусть и с разоблачениями, пришли, скорее всего, те, кто хотел бы посмотреть на чудо или услышать легенды про китайских мастеров, которые делают такое, такое и ещё не такое.
Иной во многом ведет себя как Воланд, объясняя простые вещи, показывая, насколько просто овладеть тем, что показывают фокусники. В некоторых случаях «курощая» тех ретивых, которые пытались спорить с ним на основании духовного опыта, используя аргументы типа «Дух Мастера рассказывал мне, что…» (видимо, началось всё с вопроса: «А на каком языке разговаривал с Вами Мастер?», после чего выяснилось, что Мастер даже не умер, но его собеседник разговаривает с ним через фотографию, вырезанную из журнала «Китай»; обнаружившаяся статья в журнале пролила свет на ситуацию, и выяснилось, что изображен на фото другой человек, а Мастер, с которым якобы «духовно общались» любители разговаривать с фотографиями, женщина.)
В общем, вспоминаем, дополняем, делимся опытом.
Потому что в это время было предостаточно людей, которые "знали высшие истины". Я помню, как очень часто после рассказов лектора о том, что он был в Индии или в Тибете, после лекции появлялись люди, которые задавали вопросы даже не типа "А Шамбалу вам удалос посетить?", что-то более конкретное вроде "Душа - истины мать Елена Рерих, пишет,
Что в Шамбале около Дворца Церндранг находится святой с характерным голубым сиянием, Скажите, разговаривали ли Вы с ним?».
Я помню женщину, которая «ходила в астрал» общаться с «Фу Си», который был для нее квинтэссенцией сути всех древних мастеров Китая, потому что Фу Си - это Си Фу наоборот. Результатами своих споров с ним она нередко делилась. Особенно, в ситуации, когда ее китайский собеседник соглашался с трактовками «русской мантры».
Я помню представителей «даосской православной йоги», которые очень любили ходить на чужие семинары по йоге, обличать их бездуховность и отсутствие русских корней.
Я помню расплодившихся там тантристов, причем «Кама-сутра» в их версии имела прямое отношение к тантре, хотя сегодня эти сборища назвали бы тренингами по пикапу.
Я помню астральное каратэ, причем главный боец школы активно боролся с китайским и бурятским влиянием в астрале. А также вёл с главой другой подобной школы активные поединки во сне.
Я помню кучу людей, которые рассказывали о своих прошлых воплощениях. Все они, естественно, были самураями буддийскими монахами, а женщины - исключительно гейшами, причем гейша представлялась им подобной Таис Афинской из книги И. Ефремова с поправкой на японский колорит.
Я вспоминаю человека, который загубил себе руки, потому что пытался вскрыть ладонь и залить себе туда свинец для того, чтобы его удар был более мощным. Где-то он о таком читал, хотя, скорее всего, видел в гонконгском кино.
Сейчас я думаю, что из этого можно вставить в кокосовых персонажей лекций. Потому что помимо «быков», которые пришли удостовериться в том, что ушу - это всего лишь китайские цирковые штуки, и в драке побеждают бокс и борьба, на лекции про необыкновенные возможности человека, пусть и с разоблачениями, пришли, скорее всего, те, кто хотел бы посмотреть на чудо или услышать легенды про китайских мастеров, которые делают такое, такое и ещё не такое.
Иной во многом ведет себя как Воланд, объясняя простые вещи, показывая, насколько просто овладеть тем, что показывают фокусники. В некоторых случаях «курощая» тех ретивых, которые пытались спорить с ним на основании духовного опыта, используя аргументы типа «Дух Мастера рассказывал мне, что…» (видимо, началось всё с вопроса: «А на каком языке разговаривал с Вами Мастер?», после чего выяснилось, что Мастер даже не умер, но его собеседник разговаривает с ним через фотографию, вырезанную из журнала «Китай»; обнаружившаяся статья в журнале пролила свет на ситуацию, и выяснилось, что изображен на фото другой человек, а Мастер, с которым якобы «духовно общались» любители разговаривать с фотографиями, женщина.)
В общем, вспоминаем, дополняем, делимся опытом.