Бараний рог
Иду себе по тропинке вдоль речки, птичек слушаю, цветочками любуюсь, комаров отгоняю веточкой... Глядь, прямо передо мной что-то страшное, мерзкое. Присмотрелась, - бараний череп с рогами. Если бы я была чуть выше ростом и вовремя его не заметила, влупилась бы башкой в эту "достопримечательность". И ведь не случайно она здесь висит, какой-то идиот постарался, прикрутил основательно, аллюминиевой проволокой.
Хозяин во дворе занимается какой-то починкой. Подхожу, спрашиваю:
- Что это за бараньи рога висят там, у речки, прямо напротив нашего участка?
- Это символ. Мы Сулеймановы. Символ нашего рода - баран. У каждого рода есть своё животное: шмель, змея, птица.
- Вау! Это прямо как тотемное животное? С каких же древних времён это идёт!
Из интернета:
Важную роль в жизни башкирских племён играла родовая символика: тамга. Родовые тамги были устойчивы и, передавались из поколения в поколение. Число основных тамг можно свести до нескольких десятков, соответственно числу крупных племён и родов. Истоки тамг уходят в глубокую древность. В легендах и преданиях нередко приводятся сведения о том, что тамги башкирским родам и племенам были розданы Чингисханом. Скорее всего, они были лишь уточнены и переписаны сборщиками налогов. Тамги, видимо, возникли гораздо раньше. В условиях кочевого скотоводства тамгу использовали для клеймения скота, чтобы можно было различать, кому какие животные принадлежат. Родоплеменная территория у башкир отмечалась межевыми столбами, на которых выжигались тамги или вдоль её границ закапывались брёвна с вырезанными на них тамгами. В тамге была заложена скрытая для чужеродцев информация о происхождении рода, его тотеме. В этом плане в глазах сородичей тамга имела сакральное, магическое значение.Тамги являлись изображением родовых богов или духов-покровителей.Тамга, являясь по сути эквивалентным символом тотемного животного, могла быть своеобразным геральдическим знаком, который присутствовал на знамёнах. Голова волка была на знамени предводителя тюркских кочевников: свирепый оскал тотемного животного на знамени должен был внушать страх противникам и обеспечивать успех в военных походах. Тамгу наносили на наиболее значимые в кочевой и полукочевой жизни предметы, например, вооружение, клеймили животных (боевых коней или вожаков стад и табунов) . Этим гарантировалось их благополучие и сохранность через магическое влияние тотемного знака. С проникновением исламской религии тамги теряют свои первоначальные функции и становятся знаками частной собственности. Ими клеймят скот, отмечают территорию пастбищ, бортевых угодий. Также тамга заменяла подпись владельца. Родовая символика башкир является не просто пережитком патриархально-родового строя, а отголоском мощного пласта домусульманского мировоззрения, в основе которого лежали анимистические представления, идея одушевлённости всего окружающего мира, живой и неживой природы.
Хозяин во дворе занимается какой-то починкой. Подхожу, спрашиваю:
- Что это за бараньи рога висят там, у речки, прямо напротив нашего участка?
- Это символ. Мы Сулеймановы. Символ нашего рода - баран. У каждого рода есть своё животное: шмель, змея, птица.
- Вау! Это прямо как тотемное животное? С каких же древних времён это идёт!
Из интернета:
Важную роль в жизни башкирских племён играла родовая символика: тамга. Родовые тамги были устойчивы и, передавались из поколения в поколение. Число основных тамг можно свести до нескольких десятков, соответственно числу крупных племён и родов. Истоки тамг уходят в глубокую древность. В легендах и преданиях нередко приводятся сведения о том, что тамги башкирским родам и племенам были розданы Чингисханом. Скорее всего, они были лишь уточнены и переписаны сборщиками налогов. Тамги, видимо, возникли гораздо раньше. В условиях кочевого скотоводства тамгу использовали для клеймения скота, чтобы можно было различать, кому какие животные принадлежат. Родоплеменная территория у башкир отмечалась межевыми столбами, на которых выжигались тамги или вдоль её границ закапывались брёвна с вырезанными на них тамгами. В тамге была заложена скрытая для чужеродцев информация о происхождении рода, его тотеме. В этом плане в глазах сородичей тамга имела сакральное, магическое значение.Тамги являлись изображением родовых богов или духов-покровителей.Тамга, являясь по сути эквивалентным символом тотемного животного, могла быть своеобразным геральдическим знаком, который присутствовал на знамёнах. Голова волка была на знамени предводителя тюркских кочевников: свирепый оскал тотемного животного на знамени должен был внушать страх противникам и обеспечивать успех в военных походах. Тамгу наносили на наиболее значимые в кочевой и полукочевой жизни предметы, например, вооружение, клеймили животных (боевых коней или вожаков стад и табунов) . Этим гарантировалось их благополучие и сохранность через магическое влияние тотемного знака. С проникновением исламской религии тамги теряют свои первоначальные функции и становятся знаками частной собственности. Ими клеймят скот, отмечают территорию пастбищ, бортевых угодий. Также тамга заменяла подпись владельца. Родовая символика башкир является не просто пережитком патриархально-родового строя, а отголоском мощного пласта домусульманского мировоззрения, в основе которого лежали анимистические представления, идея одушевлённости всего окружающего мира, живой и неживой природы.