О бесах в рясах
ДУХОВЕНСТВО - ИСТОРИЯ ПРЕДАТЕЛЬСТВА ЦАРЯ
Из книги Михаила Бабкина - «ДУХОВЕНСТВО РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И СВЕРЖЕНИЕ МОНАРХИИ», http://krotov.info/history/20/1910/babkin_00.htm
«В предреволюционное время натиск на Царскую Россию вели не только пиджаки и мундиры, но и смиренные рясы, а этим последним Патриарх был нужен лишь для опоры их революционных замыслов и вожделений».
Н.Д.Жевахов, князь (Жевахов Н.Д. Воспоминания товарища обер-прокурора Св. синода Н.Д.Жевахова. М: Изд. Родник, 1993. Т. 2. С. 278).
О Поместном Соборе 1917-18гг. (http://krotov.info/history/20/1910/babkin_06.htm)
Открывшийся в Москве 15 августа 1917 г. Поместный собор Православной российской церкви (высший орган управления РПЦ, обладающий полнотой церковной власти) привлек к себе внимание общественности… На собор было избрано и назначено по должности 564 церковных деятеля: 80 архиереев, 129 лиц пресвитерского сана, 10 дьяконов из белого (женатого) духовенства, 26 псаломщиков, 20 монашествующих (архимандритов, игуменов и иеромонахов) и 299 мирян. Он воспринимался как Церковное Учредительное собрание.
Если судить по постановлениям собора, то, на первый взгляд, он проводил политику «аполитичности» и «отдаления» церкви от государства. Однако ему были присущи и антимонархические настроения. Они выразились в том, что участники Поместного собора не рассматривали сложившуюся в послефевральский период политическую ситуацию в России как находящуюся в состоянии «междуцарствия». Так, в обнародованном им 21 октября 1917 г. послании «Всем чадам Православной Российской Церкви ввиду приближающихся выборов в Учредительное собрание» о монархической форме государственной власти даже не упоминалось. Данный документ фактически подтвердил синодальное послание от 9 марта 1917 г.: революционные события в том и другом рассматривались как необратимые и безальтернативные.
По словам князя Н.Д.Жевахова, Поместный собор РПЦ 1917-1918 гг. - «одно из самых непостижимых завоеваний революции». Этот собор, вопреки исторической практике Восточной Православной церкви, был созван без воли Императора, неоднократно признававшего его созыв несвоевременным. Кроме того, собор даже не упомянул, что во время его заседаний царская семья находилась под арестом в Сибири, не потребовал у Временного правительства ее немедленного освобождения или хотя бы разъяснений относительно не вполне ясных и убедительно обоснованных причин ареста…
Читать статью целиком..
Скачать (DOC, dukhovenstvo_istoriya_predatelstva_tsarya.doc)\
http://tsarskiy-kitezh.ru/duhovenstvo-istoriya-predatelstva-tsarya/
Из книги Михаила Бабкина - «ДУХОВЕНСТВО РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И СВЕРЖЕНИЕ МОНАРХИИ», http://krotov.info/history/20/1910/babkin_00.htm
«В предреволюционное время натиск на Царскую Россию вели не только пиджаки и мундиры, но и смиренные рясы, а этим последним Патриарх был нужен лишь для опоры их революционных замыслов и вожделений».
Н.Д.Жевахов, князь (Жевахов Н.Д. Воспоминания товарища обер-прокурора Св. синода Н.Д.Жевахова. М: Изд. Родник, 1993. Т. 2. С. 278).
О Поместном Соборе 1917-18гг. (http://krotov.info/history/20/1910/babkin_06.htm)
Открывшийся в Москве 15 августа 1917 г. Поместный собор Православной российской церкви (высший орган управления РПЦ, обладающий полнотой церковной власти) привлек к себе внимание общественности… На собор было избрано и назначено по должности 564 церковных деятеля: 80 архиереев, 129 лиц пресвитерского сана, 10 дьяконов из белого (женатого) духовенства, 26 псаломщиков, 20 монашествующих (архимандритов, игуменов и иеромонахов) и 299 мирян. Он воспринимался как Церковное Учредительное собрание.
Если судить по постановлениям собора, то, на первый взгляд, он проводил политику «аполитичности» и «отдаления» церкви от государства. Однако ему были присущи и антимонархические настроения. Они выразились в том, что участники Поместного собора не рассматривали сложившуюся в послефевральский период политическую ситуацию в России как находящуюся в состоянии «междуцарствия». Так, в обнародованном им 21 октября 1917 г. послании «Всем чадам Православной Российской Церкви ввиду приближающихся выборов в Учредительное собрание» о монархической форме государственной власти даже не упоминалось. Данный документ фактически подтвердил синодальное послание от 9 марта 1917 г.: революционные события в том и другом рассматривались как необратимые и безальтернативные.
По словам князя Н.Д.Жевахова, Поместный собор РПЦ 1917-1918 гг. - «одно из самых непостижимых завоеваний революции». Этот собор, вопреки исторической практике Восточной Православной церкви, был созван без воли Императора, неоднократно признававшего его созыв несвоевременным. Кроме того, собор даже не упомянул, что во время его заседаний царская семья находилась под арестом в Сибири, не потребовал у Временного правительства ее немедленного освобождения или хотя бы разъяснений относительно не вполне ясных и убедительно обоснованных причин ареста…
Читать статью целиком..
Скачать (DOC, dukhovenstvo_istoriya_predatelstva_tsarya.doc)\
http://tsarskiy-kitezh.ru/duhovenstvo-istoriya-predatelstva-tsarya/