Винегрет - не овощ; экуменизм - не ересь!
Винегрет - не овощ; экуменизм - не ересь! Именно таким образом пытаются доказать нам сторонники экуменического общения, что их детище, дескать, не было осуждено ни одним Собором, как ересь. Это, в общем-то, логично, так как понятие экуменизм появилось намного позже времен Семи Вселенских Соборов. Однако, если у человека есть хоть капля разумного мышления, он прекрасно поймет несколько лживо и лукаво данное утверждение.
«Экуменизм - это общее название всех видов псевдохристианства и всех псевдоцерквей Западной Европы. В нем сущность всех родов гуманизма с папизмом во главе. А всему этому есть общее евангельское название: всеересь». - говорит преподобный Иустин Попович.
Для лучшего понимания, приведем пример. Если человек, представший перед судом совершил разбой-насилие-убийство, его следует отпустить из-под стражи потому что такой статьи нет в Уголовном Кодексе? Или же наоборот, все его преступные деяния будут рассмотрены раздельно, а срок заключения будет намного выше? Ответ для всех очевиден.
Однако экуменисты, совершающие подобные «комплексные» преступления пытаются доказать свою невиновнось, мол, экуменизм - не ересь, так как не осужден именно в такой формулировке Соборами. Но давайте разберемся, что такое экуменизм по своей сути.
Изначально идея экуменизма базировалась в среде протестантов на теории ветвей, суть которой заключается в том, что христианские конфессии являются единой Христовой Церковью, несмотря на различие в догматах. Поскольку все верят в одного Христа, то имеют общие таинства: крещение, евхаристию, священство, которые, по мнению основателей экуменизма, не повторяются, а взаимно признаются разными ветвями. Поэтому будет великая польза если ветви начнут процесс сближения через совместные молитвы и евхаристическое общение, взаимно обогащая друг друга.
Экуменизм - это такая форма общения, при которой еретикам без покаяния списываются все их заблуждения; все их богохульства и ложь против Церкви Христовой. Действительно, винегрет не называется овощем, однако он состоит из овощей; также и экуменизм не был провозглашен ересью, однако все участвующие в нем сближаются в церковном общении с еретиками и сами становятся таковыми. Т.е. члены Православной Церкви, ведущие экуменическое общение, закрывают глаза на проповедуемые разными конфессиями ереси и не осуждают их, поэтому тем самым становятся пособниками этих самых ересей, а значит виновными в их проповедовании. Василий Великий в своем Первом правиле говорил, что святые Отцы «Еретиками называли совершенно отторгшихся, и в самой вере отчуждившихся».
Таким образом из вышесказанного делается закономерный вывод, что, хоть экуменизм и не был как таковой осужден Вселенскими Соборами, т.к.появился в ХХ веке, однако на деле является тем самым «винегретом» из ересей, который «не овощ». Как бесспорно, винегрет состоит из овощей, так же бесспорно и то, что экуменизм является крупнейшей экклезиологическая ересью всех времен, предполагающий уравнивание всех конфессий в догматах.
«Экуменизм (религиозный синкретизм) это не просто ересь, а сверх-ересь. Ведь, в сущности, подобная идеология ведёт к отрицанию права христианства быть единственным носителем абсолютной истины, низводя его до уровня одной из многих претендующих на истину религиозных систем. Экуменизм представляет собой самую страшную угрозу для Православной Церкви. Ведь под ударом оказывается не какие-то отдельные положения догматического учения Церкви, а все её догматы и каноническое устройство» (профессор Константинос Муратидис).
ИСТОЧНИК