О создании вместо монастыря в Верхней Лавре музея Мазепы -
- "выдающегося благотворителя Церкви и строителя храмов"...
Для начала, стоит напомнить - а откуда у Мазепы появились деньги на строительство храмов и украшение монастырей. Поскольку бОльшая их часть - это деньги выделенные на благотворительность храмов Петром I, часть которых Мазепа разворовал и только часть отправил на церкви.
Ну, и часть - от ограбления украинского народа. Да-да! Хотя первые капиталы Мазепы были получены на запрещённой в России спекуляции алкоголем, главные богатства Мазепы были «заработаны» несколько иначе - за счёт ограбления и закабаления собственного народа. Об этом свидетельствуют многочисленные универсалы гетмана по раздаче земли старшине, а также универсал о переходе «пидсусидков» в посполитые (1701 г.), способствовавший закрепощению свободных крестьян и простых казаков. Об этом пишет даже автор апологии Мазепы украинский историк А. Оглоблин, по данным которого в период гетманства И. С. Мазепы было подписано около тысячи поземельных универсалов, по которым значительная часть земли, заселённой свободными малороссами, оказалась в руках гетмана Мазепы и казацкой старшины.
Как пишет Костомаров, Мазепа «первый ввел в Малороссии панщину (барщину)» и «позволил старшинам обращать казаков к себе в подданство и отнимать у них земли». По словам Грушевского, «покорно подчиняясь московской власти», Мазепа все годы своего гетманства вместе со старшиной грабил и закрепощал свой народ, захватывал казацкие земли, обращая в крепостных бывших вольных казаков, «не соображая и не задумываясь над тем, какой опасный разлад создавал этот новый общественный процесс на Украине».
При этом уличая Мазепу и казацкую старшину в закабалении собственного народа, Грушевский главную вину за это перекладывает на... Москву! Мол, таким незатейливым способом Мазепа защищал от произвола старшины ранее свободных крестьян, а старшина «спасала» украинцев от «империалистической» России.
Грушевский поневоле отмечает, что Мазепа был хитер, лжив, жаден, жесток и не дальновиден, хотя и умел до времени все это скрывать. Благодаря этим качествам ему удалось сделать блистательную карьеру, пройдя путь от домашнего учителя до всесильного правителя Малороссии. При этом, в короткий срок он стал богатейшим вельможей Европы и России, имевшим по самым разным подсчётам до 500 тысяч крепостных (Мисан В. Рассказы по истории Украины / Виктор Мисан. - К.: Генеза, 1997. - С. 121.). Вдумаемся: самый большой в истории России казнокрад и взяточник всесильный фаворит Петра I князь Меншиков владел 100 тысячами крепостных душ, а Мазепа имел их до полумиллиона. Так, в частности, историк М. Котляр сообщает: «Гетман сказочно разбогател, имея в крепостной зависимости около полумиллиона крестьян» (Котляр М., Кульчицький С. Шляхами віків: довідник з історії України. - К.: 1993. - С. 80 ). А если при этом учесть, что все население Левобережья тогда составляло около 1,8 млн. человек, то станут понятны настоящие масштабы этого социального переворота и экономического передела, в которых гетман Мазепа, безусловно, сыграл главную роль. Мог ли он после этого рассчитывать на поддержку народа? Конечно, нет. Так, Тарас Шевченко записал (http://litopys.org.ua/shevchenko/shev512.htm) народные песни, в которых тот назван "пес Мазепа" и "превражий Мазепа":
«Крикнув, покрикнув пес Мазепа на свої яничари:
Возьмiть, возьмiть Палiя Семена да залийте в кайдани.
….
Не чути вражого Мазепи, з столицi не чути,
Тiльки чути Палiя Семена, [що] сидить у темницi.
Пропала Мазепина слава, навiки пропала,
А Палiєвi Царство Небесне i довiчна слава»
Кстати, в свете этого, нетрудно догадаться, откуда Мазепа брал деньги на строительство и реставрацию храмов. Да и мотивация его в этом деле скорее говорит не о его религиозности, а о том, что таким незатейливым способом гетман пытался с Богом договориться, не замолив, а выкупив и отмазав свои грехи. И народ это понимал. Понимал и воспринимал Мазепу чужим с самого начала.
Источник: t.me/kozakTv1
Для начала, стоит напомнить - а откуда у Мазепы появились деньги на строительство храмов и украшение монастырей. Поскольку бОльшая их часть - это деньги выделенные на благотворительность храмов Петром I, часть которых Мазепа разворовал и только часть отправил на церкви.
Ну, и часть - от ограбления украинского народа. Да-да! Хотя первые капиталы Мазепы были получены на запрещённой в России спекуляции алкоголем, главные богатства Мазепы были «заработаны» несколько иначе - за счёт ограбления и закабаления собственного народа. Об этом свидетельствуют многочисленные универсалы гетмана по раздаче земли старшине, а также универсал о переходе «пидсусидков» в посполитые (1701 г.), способствовавший закрепощению свободных крестьян и простых казаков. Об этом пишет даже автор апологии Мазепы украинский историк А. Оглоблин, по данным которого в период гетманства И. С. Мазепы было подписано около тысячи поземельных универсалов, по которым значительная часть земли, заселённой свободными малороссами, оказалась в руках гетмана Мазепы и казацкой старшины.
Как пишет Костомаров, Мазепа «первый ввел в Малороссии панщину (барщину)» и «позволил старшинам обращать казаков к себе в подданство и отнимать у них земли». По словам Грушевского, «покорно подчиняясь московской власти», Мазепа все годы своего гетманства вместе со старшиной грабил и закрепощал свой народ, захватывал казацкие земли, обращая в крепостных бывших вольных казаков, «не соображая и не задумываясь над тем, какой опасный разлад создавал этот новый общественный процесс на Украине».
При этом уличая Мазепу и казацкую старшину в закабалении собственного народа, Грушевский главную вину за это перекладывает на... Москву! Мол, таким незатейливым способом Мазепа защищал от произвола старшины ранее свободных крестьян, а старшина «спасала» украинцев от «империалистической» России.
Грушевский поневоле отмечает, что Мазепа был хитер, лжив, жаден, жесток и не дальновиден, хотя и умел до времени все это скрывать. Благодаря этим качествам ему удалось сделать блистательную карьеру, пройдя путь от домашнего учителя до всесильного правителя Малороссии. При этом, в короткий срок он стал богатейшим вельможей Европы и России, имевшим по самым разным подсчётам до 500 тысяч крепостных (Мисан В. Рассказы по истории Украины / Виктор Мисан. - К.: Генеза, 1997. - С. 121.). Вдумаемся: самый большой в истории России казнокрад и взяточник всесильный фаворит Петра I князь Меншиков владел 100 тысячами крепостных душ, а Мазепа имел их до полумиллиона. Так, в частности, историк М. Котляр сообщает: «Гетман сказочно разбогател, имея в крепостной зависимости около полумиллиона крестьян» (Котляр М., Кульчицький С. Шляхами віків: довідник з історії України. - К.: 1993. - С. 80 ). А если при этом учесть, что все население Левобережья тогда составляло около 1,8 млн. человек, то станут понятны настоящие масштабы этого социального переворота и экономического передела, в которых гетман Мазепа, безусловно, сыграл главную роль. Мог ли он после этого рассчитывать на поддержку народа? Конечно, нет. Так, Тарас Шевченко записал (http://litopys.org.ua/shevchenko/shev512.htm) народные песни, в которых тот назван "пес Мазепа" и "превражий Мазепа":
«Крикнув, покрикнув пес Мазепа на свої яничари:
Возьмiть, возьмiть Палiя Семена да залийте в кайдани.
….
Не чути вражого Мазепи, з столицi не чути,
Тiльки чути Палiя Семена, [що] сидить у темницi.
Пропала Мазепина слава, навiки пропала,
А Палiєвi Царство Небесне i довiчна слава»
Кстати, в свете этого, нетрудно догадаться, откуда Мазепа брал деньги на строительство и реставрацию храмов. Да и мотивация его в этом деле скорее говорит не о его религиозности, а о том, что таким незатейливым способом гетман пытался с Богом договориться, не замолив, а выкупив и отмазав свои грехи. И народ это понимал. Понимал и воспринимал Мазепу чужим с самого начала.
Источник: t.me/kozakTv1