Бытие 43-45. Примирению помогают испытания
Зачем Бог послал на землю семилетний голод? Пока в жизни братьев всё было благополучно, они могли себе позволить враждовать, ссориться, пренебрегать отцом. Голод сплотил их и в какой-то мере вразумил. Симеон долгое время (возможно, год) заключен под стражу в Египте. Всё это время его семья на попечении братьев. Сколько переживаний для всех! Мы видим ломку, которую переживает Рувим в споре с отцом. Иуда переступает через что-то в себе, когда уговаривает отца отпустить Вениамина. Сам Вениамин принимает на себя в каком-то смысле роль спасителя братьев и их семейств от голода и идет навстречу опасности. Почему-то нам нужны проблемы, чтобы мы научились ценить друг друга. Голод и поведение Иосифа создали эти проблемы в семействе Иакова. Может быть, уже и до того братья тысячу раз пожалели, что продали Иосифа. Теперь же они могли прочувствовать, что значит быть в ответе друг за друга.
Когда Иосиф видит эту перемену в них (после испытания с Вениамином, когда того сначала потчевали в 5 раз обильнее, а затем сделали виновным в краже серебряной чаши), он открывается им. Потому что только теперь они способны не просто подчиниться Иосифу, а по-настоящему примириться с ним. Стать не рабами ему, а братьями вновь.
Иосиф символизирует Христа. Иисус был продан за 30 серебренников, тоже почитался умершим, но воскрес, был принят туда, где хлеб не иссякает, был воцарен там, став вторым Лицом в Царстве, и теперь посылает Своих вестников к людям на земле, чтобы все направлялись к Нему, туда, где ожидает вечное благополучие. Он был предан братьями, но в этом был Божий замысел. Как и с Иосифом. И ныне Христос не стыдится называть их братьями и желает не рабского их поклонения, а братского примирения.
Среди духовного голода, царящего на земле, ты вновь зовешь меня к Себе. Ты - Тот, Кто был предан на смерть за мои грехи, - сегодня не вменяешь их мне, а прощаешь и предлагаешь забыть о них и идти к Тебе, чтобы найти у Тебя духовный хлеб для меня и моей семьи. Всё, на что я полагался, рушится и я смиренно иду к Тебе, чтобы поклониться и примириться. Ты - мой Хлеб.
Когда Иосиф видит эту перемену в них (после испытания с Вениамином, когда того сначала потчевали в 5 раз обильнее, а затем сделали виновным в краже серебряной чаши), он открывается им. Потому что только теперь они способны не просто подчиниться Иосифу, а по-настоящему примириться с ним. Стать не рабами ему, а братьями вновь.
Иосиф символизирует Христа. Иисус был продан за 30 серебренников, тоже почитался умершим, но воскрес, был принят туда, где хлеб не иссякает, был воцарен там, став вторым Лицом в Царстве, и теперь посылает Своих вестников к людям на земле, чтобы все направлялись к Нему, туда, где ожидает вечное благополучие. Он был предан братьями, но в этом был Божий замысел. Как и с Иосифом. И ныне Христос не стыдится называть их братьями и желает не рабского их поклонения, а братского примирения.
Среди духовного голода, царящего на земле, ты вновь зовешь меня к Себе. Ты - Тот, Кто был предан на смерть за мои грехи, - сегодня не вменяешь их мне, а прощаешь и предлагаешь забыть о них и идти к Тебе, чтобы найти у Тебя духовный хлеб для меня и моей семьи. Всё, на что я полагался, рушится и я смиренно иду к Тебе, чтобы поклониться и примириться. Ты - мой Хлеб.