Не придерживаюсь. Более того, не готов считать "неабортивную контрацепцию" детоубийством (возможно, из-за личной греховности) Да и вообще, более не склонен копаться в "православной гинек(р)ологии". По той же причине.
Ранее тоже высказывал это тоже лишь как догадку. Герой моего рассказа "Та Ната", поверивший в это, кончает ( во всех смыслах :) ) самоубийством.
Хотя, как это ни парадоксально, до сих пор считаю эту идею полезной - в противовес либерализму, в т.ч. церковному. Точно так же, как, например,Дугин, выступая в ПСТБУ, выразил согласие с идеей "запретить Генона "из соображений благочестия" :). То же самое, кстати, касается "сухого закона" ( хотя сам и тут грешен). Считаю, что ВСЁ, что способно вытащить умирающую Россию из ямы, допустимо. Россия - всё, остальное - ничто!
Кстати, идея "предсуществования душ" вовсе не предполагает необходимости воздержания. Скорее, наоборот. Поскольку душа ( если следовать Оригену) вселяется на 40-й день после зачатия.
Как это ни удивительно для сегодняшнего "православного комсомола", эту мысль ( вне зависимости от "ереси Оригана" ) в XIX разделяли многие авторитеты Русской Церкви, а перешедший из федосеевцев миссионер ( !) арзхимандрит Павел Прусский даже писал в ее защиту (в полемике с "Поморскими ответами"). Один из авторитетных духовников в совершенно открытой беседе ( Фомин был ее свидетелем) сказал так : "Если о. Павел был прав, аборт допустим. Так получается". Конечно, сказано это было с вопросительной иронией.
Ранее тоже высказывал это тоже лишь как догадку. Герой моего рассказа "Та Ната", поверивший в это, кончает ( во всех смыслах :) ) самоубийством.
Хотя, как это ни парадоксально, до сих пор считаю эту идею полезной - в противовес либерализму, в т.ч. церковному. Точно так же, как, например,Дугин, выступая в ПСТБУ, выразил согласие с идеей "запретить Генона "из соображений благочестия" :). То же самое, кстати, касается "сухого закона" ( хотя сам и тут грешен). Считаю, что ВСЁ, что способно вытащить умирающую Россию из ямы, допустимо. Россия - всё, остальное - ничто!
Кстати, идея "предсуществования душ" вовсе не предполагает необходимости воздержания. Скорее, наоборот. Поскольку душа ( если следовать Оригену) вселяется на 40-й день после зачатия.
Как это ни удивительно для сегодняшнего "православного комсомола", эту мысль ( вне зависимости от "ереси Оригана" ) в XIX разделяли многие авторитеты Русской Церкви, а перешедший из федосеевцев миссионер ( !) арзхимандрит Павел Прусский даже писал в ее защиту (в полемике с "Поморскими ответами"). Один из авторитетных духовников в совершенно открытой беседе ( Фомин был ее свидетелем) сказал так : "Если о. Павел был прав, аборт допустим. Так получается". Конечно, сказано это было с вопросительной иронией.
Reply
Leave a comment