Древнеегипетский цикл-6. Речения Ипусера
Спор среди историков о датировке "Речений Ипусера" был долгим и принципиальным. В начале ХХ в. преобладала точка зрения, что этот памятник отражает катастрофическую революцию Первого переходного периода, начавшуюся вследствие конца последней династии с сакральной кровью - VI династии. Затем возобладало мнение, что "Речения Ипусера" написаны во Втором переходном периоде, после краха Среднего Царства. Шпенглер добавил аргументов в пользу этой точки зрения, показав, что именно нв Второй переходный (гиксосский) период должны были прийтись эти социальные потрясения. Однако слово "гиксосы" в тексте памятника не упоминается. Современные египтологи по-прежнему датируют "Речения Ипусера" Вторым переходным периодом, но судя по всему - я думаю именно так - в это время был лишь переписан заново текст, созданный именно в Первом переходном периоде, подобно тому как вавилоняне в то же время переписывали и перерабатывали шумерские тексты.
Революции с тотальным истреблением знати и жречества и осквернением святынь изобрели не протестанты, не якобинцы и не большевики. Археология только в последние годы дала нам сведения о тех кошмарных революциях, которые происходили в неолите в Гёбекли-тепе и Чатал-хююке, в мезолите - на Тасмании и т.д. и т.п. Каждый раз полностью уничтожался прежний культ, запрещалось всё то, что раньше было сакральным, святилища (если они были) разрушались, жрецы истреблялись. "Речения Ипусера" описывают пример такой революции с переворачиванием сакрального - наиболее ранний пример из письменного периода человеческой истории. При чтении этого памятника стынет кровь в жилах. Как это похоже на европейские буржуазные революции, на русскую революцию и... на египетскую революцию 2011 года... Даже ливийские наёмники - снова терзают египтян, как и 4500 лет назад...
[Введение]
I. ... [приставленные к] вратам1 [говорят]: «Пойдем и будем грабить». Изготовители сладостей, ... прачечники отказываются исполнять свою работу. [Эмалировщики], ... [ловцы] птиц строятся в боевые ряды2 ... [жители Дельты несут щиты, пивовары... Человек видит в сыне своего врага. Восстает... Судьба, предназначенная вам [еще] во время Гора*, в век [Эннеады *... свершается]... Доблестный муж идет, скорбя о том, что свершается в стране. Идет... Жители пустыни [варвары] повсюду стали египтянами 3.
Революции с тотальным истреблением знати и жречества и осквернением святынь изобрели не протестанты, не якобинцы и не большевики. Археология только в последние годы дала нам сведения о тех кошмарных революциях, которые происходили в неолите в Гёбекли-тепе и Чатал-хююке, в мезолите - на Тасмании и т.д. и т.п. Каждый раз полностью уничтожался прежний культ, запрещалось всё то, что раньше было сакральным, святилища (если они были) разрушались, жрецы истреблялись. "Речения Ипусера" описывают пример такой революции с переворачиванием сакрального - наиболее ранний пример из письменного периода человеческой истории. При чтении этого памятника стынет кровь в жилах. Как это похоже на европейские буржуазные революции, на русскую революцию и... на египетскую революцию 2011 года... Даже ливийские наёмники - снова терзают египтян, как и 4500 лет назад...
[Введение]
I. ... [приставленные к] вратам1 [говорят]: «Пойдем и будем грабить». Изготовители сладостей, ... прачечники отказываются исполнять свою работу. [Эмалировщики], ... [ловцы] птиц строятся в боевые ряды2 ... [жители Дельты несут щиты, пивовары... Человек видит в сыне своего врага. Восстает... Судьба, предназначенная вам [еще] во время Гора*, в век [Эннеады *... свершается]... Доблестный муж идет, скорбя о том, что свершается в стране. Идет... Жители пустыни [варвары] повсюду стали египтянами 3.