Лотман
28 февраля - День Рождения Юрия Михайловича Лотмана,
филолога-структуралиста, историка русской культуры
«История плохо предсказывает будущее, но хорошо объясняет настоящее… Из истории нельзя вычеркивать ничего. Слишком дорого приходится за это расплачиваться».
«Николай I в совершенстве изучил искусство величественности. Однако на самом деле это был человек, мучимый неуверенностью, мнительный, болезненно переживавший свою посредственность и мучительно завидовавший людям ярким, весёлым, удачливым. Расправа с декабристами могла быть продиктована политическими соображениями, но в непонятной для современников мстительности, мелочном преследовании уже совершенно не опасных ему врагов крылось другое: император всё ещё завидовал этим когда-то блестящим, удачливым, ярким, насмешливым офицерам, при свете ума которых он - неодаренный, необразованный и неостроумный, - уходил в непроницаемую тень. Николай Павлович знал, что его нельзя любить, - он хотел, чтобы его боялись».
«Общество Фамусовых… с облегчением встретило освобождение от стыда - изъятие из своей среды Чацких. Количественно число повешенных и сосланных, сравнительно с общим множеством дворян, было ничтожным. Однако изъятие этого меньшинства лишило общество нравственной точки зрения на себя. Общественная безнравственность сделалась знамением эпохи… От проницательных современников не укрылось, что терявшее стыд общество столь же активно формировало своего императора, сколь он лепил общество по своему образу и подобию».
«Как совесть без развитого интеллекта слепа, так опасен интеллект без совести. Люди должны научиться знанию, памяти и совести - и только тогда можно говорить о культуре человека».
(Юрий Лотман, Беседы о русской культуре)
филолога-структуралиста, историка русской культуры
«История плохо предсказывает будущее, но хорошо объясняет настоящее… Из истории нельзя вычеркивать ничего. Слишком дорого приходится за это расплачиваться».
«Николай I в совершенстве изучил искусство величественности. Однако на самом деле это был человек, мучимый неуверенностью, мнительный, болезненно переживавший свою посредственность и мучительно завидовавший людям ярким, весёлым, удачливым. Расправа с декабристами могла быть продиктована политическими соображениями, но в непонятной для современников мстительности, мелочном преследовании уже совершенно не опасных ему врагов крылось другое: император всё ещё завидовал этим когда-то блестящим, удачливым, ярким, насмешливым офицерам, при свете ума которых он - неодаренный, необразованный и неостроумный, - уходил в непроницаемую тень. Николай Павлович знал, что его нельзя любить, - он хотел, чтобы его боялись».
«Общество Фамусовых… с облегчением встретило освобождение от стыда - изъятие из своей среды Чацких. Количественно число повешенных и сосланных, сравнительно с общим множеством дворян, было ничтожным. Однако изъятие этого меньшинства лишило общество нравственной точки зрения на себя. Общественная безнравственность сделалась знамением эпохи… От проницательных современников не укрылось, что терявшее стыд общество столь же активно формировало своего императора, сколь он лепил общество по своему образу и подобию».
«Как совесть без развитого интеллекта слепа, так опасен интеллект без совести. Люди должны научиться знанию, памяти и совести - и только тогда можно говорить о культуре человека».
(Юрий Лотман, Беседы о русской культуре)