Миссионерская антиреклама.
Взято у petru44o
Епископ Южносахалинский и Курильский Даниил:
Когда я пришел на Сахалин, то старался в первую очередь развенчать миф о святости православных священнослужителей и епископата. Часто бывает, что когда к людям приезжает священник или епископ, то они сразу начинают в своем сознании возводить его на такую высоту, чуть ли не второй после Бога, - а потом где-то видят естественную человеческую слабость, или неправильно трактуют твое высказывание в прессе, и у них начинается охлаждение: «Ой, а мы-то думали...»
В первую очередь приводишь старую русскую пословицу: «Всяк человек ложь, и я тож». Да и когда просто беседуешь с людьми, говоришь, что сам я тоже немощный человек, и зависть бывает, и гневливость, и все такое прочее - несмотря на то, что прожил 17 лет в монастыре, так и не победил этого.
Когда начинаешь так говорить с прихожанином, чувствуешь, что этот человек уже не пойдет к сектантам, а если и пойдет, то вернется, потому что у тех наоборот - реклама своей жизни. Ведь у них стандартный набор лексики: «До моего прихода в храм я был такой-сякой, а сейчас стал совсем иной, бизнес наладился, проблемы в семье разрешились». Мы же, наоборот, говорим, что с приходом в храм начинаешь все больше смотреть вглубь своей души и видеть, что там такое творится, на что не хватит, наверное, и тысячи лет, чтобы все это искоренить и уврачевать. И тогда люди начинают понимать, что такое христианское смирение, объясняешь им, видишь, как начинают оживать глаза человеческие, и радуешься - понимаешь, что не зря ты приехал на этот далекий остров.
Епископ Южносахалинский и Курильский Даниил:
Когда я пришел на Сахалин, то старался в первую очередь развенчать миф о святости православных священнослужителей и епископата. Часто бывает, что когда к людям приезжает священник или епископ, то они сразу начинают в своем сознании возводить его на такую высоту, чуть ли не второй после Бога, - а потом где-то видят естественную человеческую слабость, или неправильно трактуют твое высказывание в прессе, и у них начинается охлаждение: «Ой, а мы-то думали...»
В первую очередь приводишь старую русскую пословицу: «Всяк человек ложь, и я тож». Да и когда просто беседуешь с людьми, говоришь, что сам я тоже немощный человек, и зависть бывает, и гневливость, и все такое прочее - несмотря на то, что прожил 17 лет в монастыре, так и не победил этого.
Когда начинаешь так говорить с прихожанином, чувствуешь, что этот человек уже не пойдет к сектантам, а если и пойдет, то вернется, потому что у тех наоборот - реклама своей жизни. Ведь у них стандартный набор лексики: «До моего прихода в храм я был такой-сякой, а сейчас стал совсем иной, бизнес наладился, проблемы в семье разрешились». Мы же, наоборот, говорим, что с приходом в храм начинаешь все больше смотреть вглубь своей души и видеть, что там такое творится, на что не хватит, наверное, и тысячи лет, чтобы все это искоренить и уврачевать. И тогда люди начинают понимать, что такое христианское смирение, объясняешь им, видишь, как начинают оживать глаза человеческие, и радуешься - понимаешь, что не зря ты приехал на этот далекий остров.