статьи: Невилле "Выжить в постмодернистской патологии"
В разделе "Статьи и переводы" появилась статья Берни Невилле "Выжить в постмодернистской патологии".
Об авторе: архетипический психолог, профессор классической литературы Университета Ла Тробе (Австралия), консультирует в области бизнеса и образования, автор «Обучая психику: эмоции, воображение и бессознательное в образовании», «Олимпийские боги: влияние культурных изменений на организации» и многочисленных статей.
Цитата:
"Лиотар предположил, что постмодернизм является следствием информационной революции. Согласно его теории, передача информации стала более важным делом, чем ее содержание. Общество характеризуется постоянным потоком информации, который стал существенным фактором жизни этого общества, безотносительно к тому, про что эта информация. Границы между важным и неважным исчезли. Маниакальный обмен информацией поддерживается ростом компьютерных технологий, направляющих нас к тотальной экстериоризации знания.
Информационное общество ведомо фантазией о рынке, где обмен является целью самой по себе - фантазией о нерегулируемости, свободном обмене, потребительстве знаний, мудрости, здоровья, удовольствия, закона, религии и отношений. Сознание рынка пронизывает все сферы жизни.
Другой характеристикой постмодернистской ситуации и другим следствием информационной революции, по Лиотару, является упадок ортодоксии. «Великие нарративы» модернистской индустриальной эпохи - марксизм, рационализм, христианство - отходят в сторону перед лицом растущей релятивизации ценностей, этики и верований.
Постмодернистское мышление характеризуется также отказом от героической фантазии о контроле и преобразовании природы. Позитивистская наука, потерпевшая неудачу в построении рая, сменяется постмодернистской наукой, характеризуемой неполнотой информации, катастрофами, хаосом, неопределенностью, парадоксом, разрывами и тенденцией к новым вопросам, а не ответам, к сложности, а не простоте.
Важность образа в постмодернистском сознании вырастает до такой степени, что мы плаваем в море образов, и никто больше не надеется найти реальность или истину. Понятие общепринятого значения находится в процессе исчезновения, и стиль постмодернистского искусства и архитектуры отражает мир, в котором возможно все. Здесь нет единственного значения, а есть только интерпретации. Нет ничего фиксированного и непрерывного. Наше понимание мира дестабилизируется и деконструируется. Почва уходит, и реальность становится ускользающей.
Архетипическая психология, по меньшей мере, в версии Хиллмана, отражает этот интеллектуальный настрой. ..."
Об авторе: архетипический психолог, профессор классической литературы Университета Ла Тробе (Австралия), консультирует в области бизнеса и образования, автор «Обучая психику: эмоции, воображение и бессознательное в образовании», «Олимпийские боги: влияние культурных изменений на организации» и многочисленных статей.
Цитата:
"Лиотар предположил, что постмодернизм является следствием информационной революции. Согласно его теории, передача информации стала более важным делом, чем ее содержание. Общество характеризуется постоянным потоком информации, который стал существенным фактором жизни этого общества, безотносительно к тому, про что эта информация. Границы между важным и неважным исчезли. Маниакальный обмен информацией поддерживается ростом компьютерных технологий, направляющих нас к тотальной экстериоризации знания.
Информационное общество ведомо фантазией о рынке, где обмен является целью самой по себе - фантазией о нерегулируемости, свободном обмене, потребительстве знаний, мудрости, здоровья, удовольствия, закона, религии и отношений. Сознание рынка пронизывает все сферы жизни.
Другой характеристикой постмодернистской ситуации и другим следствием информационной революции, по Лиотару, является упадок ортодоксии. «Великие нарративы» модернистской индустриальной эпохи - марксизм, рационализм, христианство - отходят в сторону перед лицом растущей релятивизации ценностей, этики и верований.
Постмодернистское мышление характеризуется также отказом от героической фантазии о контроле и преобразовании природы. Позитивистская наука, потерпевшая неудачу в построении рая, сменяется постмодернистской наукой, характеризуемой неполнотой информации, катастрофами, хаосом, неопределенностью, парадоксом, разрывами и тенденцией к новым вопросам, а не ответам, к сложности, а не простоте.
Важность образа в постмодернистском сознании вырастает до такой степени, что мы плаваем в море образов, и никто больше не надеется найти реальность или истину. Понятие общепринятого значения находится в процессе исчезновения, и стиль постмодернистского искусства и архитектуры отражает мир, в котором возможно все. Здесь нет единственного значения, а есть только интерпретации. Нет ничего фиксированного и непрерывного. Наше понимание мира дестабилизируется и деконструируется. Почва уходит, и реальность становится ускользающей.
Архетипическая психология, по меньшей мере, в версии Хиллмана, отражает этот интеллектуальный настрой. ..."