ОТКУДА БЕРУТСЯ ДЕТИ?

[m_musy23]

Правильно. Аист приносит))
Так для сохранения демографического состава населения, пришлось и аиста сделать))
Может тоже внесем свою лепту в повышение рождаемости в России)





Белый аист ­ исключительно позитив­ный символ У большинства народов Eвpо­пы, Азии, Америки и Австралии, эмблема солнца, мира и добра. Аист, прилетающий из теплых краев в конце марта или в начале апреля, вполне естественно ассоциирует­ся с весной и началом новой жизни. По­скольку большая горделивая птица совершенно не боится человека и вьет гнезда на крышах домов или на верхушках близ рас­положенных деревьев, ежегодно возвраща­ясь на старое, обжитое место, люди при­выкли рассматривать ее как ангела­ хранителя домашнего очага, как мирный символ постоянства и благополучия. Питаясь лягушками, змеями, ящерицами, мышами, червями и прочими, с точки зрения чело­века, мерзкими гадами, аист уничтожает всевозможную нечисть, и потому окружен ореолом бескомпромиссного борца со злом. В странах Востока долгожитель аист ­ одна из эмблем долголетия и спокойной старости.
В античной мифологии аист, атрибут Геры (Юноны) и Гермеса (Меркурия), по­лучил статус священной солярной пти­цы. В армянских мифах два аиста ­apa­гила ­ символизируют солнце.
Во многих традициях прослеживается явная параллель между аистами и людь­ми. В одном древнем предании проис­хождение аистов объясняется следую­щим образом. Однажды Бог вручил чело­веку большой мешок и повелел утопить его в море. Прежде чем выполнить божественное повеление, любопытный сын Евы развязал мешок, чтобы взглянуть на его содержимое, и остолбенел от ужаса. Из мешка выползли змеи, черви, жабы, ящерицы и прочие омерзительные твари, мгновенно заполонившие землю. Тогда­ то разгневанное божество и превратило ослушника в аиста, обязав его очищать землю от скверны до конца дней своих.
Другое поверье повествует о далекой сказочной стране, где аисты живут в сво­ем прежнем, человеческом обличье. Там они проводят все осенние и зимние меся­цы, но с приближением весны оборачива­ются птицами и летят выводить птенцов в страны, населенные людьми.
В Древнем Египте, Греции и Риме аист считался символом благочестия и сыновней почтительности. Эта символика родилась из не лишенных основания легенд, прославляющих трогательную за­боту аистов о больных и пожилых сороди­чах. Дети ­аисты, говорится в бестиариях, всегда помогают своим обессилевшим от старости родителям, кормят их, чистят им перья, согревают теплом собственного тела и даже переносят по воздуху, поддер­живая под крылья, совсем как взрослые сыновья, почтительно поддерживающие под руки немощного старика отца. Рим­ляне, видевшие в таком поведении аистов образец исполнения сыновнего долга, ­ даже называли обязанность заботиться о престарелых родителях «законом аиста». Столь похвальное поведение благо­ родных птиц, являющихся к тому же нашими мифическим родственниками, вызывало у людей адекватную положитель­ную реакцию.
Аистов никогда не преследовали, напротив, всячески старались привлечь поближе к жилью, устраивая для них гнезда на крышах собствен­ных домов, а в случае гибели птицы ее хоронили как человека.
С аистами связано множество народных поверий. Самое распространенное из них гласит о том, что аист приносит в дом младенца. В древности никому и в голову не пришло бы воспринимать это буквально. Просто дело в том, что весенний прилет аистов напоминал о скором появлении птенцов, поэтому хозяин дома, где гнездились эти божественные птицы, по аналогии тоже лелеял надежду на появление потомства.
Как дух­ покровитель семьи, аист, сидя­щий на крыше, символизировал защиту и покровительство, гарантируя дому благо­получие и процветание, но если птица навсегда покидала гнездо, это предвещало разорение и запустение хозяйства, а те дома, вблизи которых аисты почему ­либо упорно не желали селиться, считались от­меченными знаком проклятия.
В христианской религии аист наделен множеством самых замечательных значений. Неутомимого истребителя бо­лотной нечисти принимали за эталон чи­стоты и целомудрия, почитали как боже­ственное орудие против ереси и духовной скверны. Отцы церкви приписывали аис­ту благоразумие, благочестие и набож­ность. Последнее значение родилось благодаря одной интересной особеннос­ти его поведения. Аист имеет обыкнове­ние время от времени задирать вверх свой длинный клюв, издавая при этом не громкие­ звуки, так что верующему, наблюдающему за божьей птицей со стороны, впол­не может показаться, будто его пернатый собрат по вере возносит к небу горячие молитвы.
Весеннее появление благочестивой и набожной птицы православные христиа­не приурочили к одному из важнейших церковных праздников ­ Благовеще­нию, поэтому накануне этого дня в деревнях выпекали особые хлебцы с отпечат­ком птичьей лапы. Помимо всего прочего, в некоторых странах Восточной Европы аист являлся эмблемой паломни­чества, поскольку там бытовало мнение о том, что крылатый праведник, совершая ежегодные перелеты, регулярно посещает Святую землю с благочестивыми намерениями.
Набожность аиста отмечали и привер­женцы даосизма, только в этой восточной религии восхвалялись другие привычки божественного создания, а более ­всего его способность долгое время неподвиж­но стоять на одной ноге, являя благочестивый образ созерцания и медитации. У даосов аист сделался эмблемой бессмер­тия.
В изобразительном искусстве аист, попирающий ногами змею, был одним из ярких символов победы над злом. В ми­фологических сценах пара аистов в каче­стве божественных ездовых птиц увлекает колесницу Гермеса (Меркурия).
В городской и областной геральдике аист олицетворяет покровителя данной местности. Эмблема аиста, известная еще со времен Меровингов (VI в.), входила в исторические гербы немецких, итальян­ских, нидерландских и швейцарских городов и земель. Впоследствии она появи­лась в городских гербах Украины, Бело­руссии и даже Австралии. Существует немало вариаций изобра­жения этой эмблемы: аист, идущий впра­во с поднятыми крыльями и др.