МОИМ ЧИТАТЕЛЯМ В ТВИТTЕРЕ
Каждое мое новое появление в сети у заполонивших ее питухов вызывает бурю негодования моим неожиданным для них поведением. Они крайне возмущены, прежде всего, самим моим появлением в интернете - как же так! это их территория. А то, что в ответ на их издевки и поношения я не подставляю вторую щеку, а отвечаю адекватно, их просто шокирует... и они начинают читать мне морали, каким должен быть настоящий монах! Недавно журила меня и наставляла даже известная в ЖЖ проститутка Милка http://prostitutkamila.livejournal.com/42139.html Действительно последние времена, проститутки монахов поучают и за плохое поведение стыдят!
Сейчас проходит мой сеанс шоковой терапии в тви. И так как в тви присутствует много достойных людей, которые не разобравшись в ситуации могут сделать поспешные выводы и искуситься моей резкостью и нестандартным для монаха поведением, приходится объяснять, чем оно вызвано.
Чтобы не терять время, приведу здесь отрывок из моего письма одному монаху, который дружески мне советовал не вестись запросто на провокацию, чтобы меня в "кутейной среде" (московской поповской) не воспринимали как "клоуна":
«Что ж, за участие благодарю, но сразу скажу, что дружеский совет твой не принимаю, и на провокации буду вестись всегда. Это мой жизненный принцип.
Не отвечать на провокацию - в этом уже что-то низкое, трусливое и подлое, какими бы мотивами это не объяснялось. Господь, когда заушению подвергся, не промолчал, а спросил: за что?
Насчет "клоуна". Это как кто посмотрит. Лицемеру всегда искренний человек смешным покажется.
А, по мне, так клоуны-то как раз кутейные. Особенно смешные они здесь, на Афоне, когда им смиряться приходится и с образом разставаться.
Когда человек всегда и со всеми одинаков, - пусть и странноватым кажется, - как же его клоуном, то бишь паяцем, можно назвать? Он сам собой остается.
А вот эти напыщенные, как только из привычного мирка - ой, батюшка-батюшка - попадают в нормальную обстановку, к примеру как у нас на Карульях, где им роль свою привычную играть не дают, действительно, клоунами оказываются.
Далее, о злоупотреблении лагерной феней. Приведи мне пример, когда я нецензурную и эту анально-фекальную лексику, которой прямо пестрит интернет, применяю. Сразу скажу - ничего не найдешь. Это просто наговор геев, которых я принципиально называю пидарасами и питухами. А вот те-то матерятся так, что я и в зоне такого не слышал.
А на то что "разрушаю в глазах мнозих "церковный стереотип", ибо в их представлении, монах, тем паче афонский геронда, должен соответничать "житийному канону", скажу, что афонские каноны ни в коей мере не разрушаю, если бы было так, меня бы со Святой Горы изгнали. И у монастыря своего в послушании нахожусь. Но вот каноны, которые нагородили творцы Нового православия, разрушал и разрушать буду. И, дай Бог в "колокольном мире" "белою вороной" остаться, потому как, если бы я в его потной, жирной и сладкоголосой серости растворился, увы бы мне было.
И последнее.
Каждый получает от общения с кем-то того, что желает. Господь так все устраивает. Кто желает "духовного научения, нравственного вразумления" получит его и от самого ненаученного. Кто ждет "буйного, громкого скандала" и самого кроткого на него подобьет.»
Сейчас проходит мой сеанс шоковой терапии в тви. И так как в тви присутствует много достойных людей, которые не разобравшись в ситуации могут сделать поспешные выводы и искуситься моей резкостью и нестандартным для монаха поведением, приходится объяснять, чем оно вызвано.
Чтобы не терять время, приведу здесь отрывок из моего письма одному монаху, который дружески мне советовал не вестись запросто на провокацию, чтобы меня в "кутейной среде" (московской поповской) не воспринимали как "клоуна":
«Что ж, за участие благодарю, но сразу скажу, что дружеский совет твой не принимаю, и на провокации буду вестись всегда. Это мой жизненный принцип.
Не отвечать на провокацию - в этом уже что-то низкое, трусливое и подлое, какими бы мотивами это не объяснялось. Господь, когда заушению подвергся, не промолчал, а спросил: за что?
Насчет "клоуна". Это как кто посмотрит. Лицемеру всегда искренний человек смешным покажется.
А, по мне, так клоуны-то как раз кутейные. Особенно смешные они здесь, на Афоне, когда им смиряться приходится и с образом разставаться.
Когда человек всегда и со всеми одинаков, - пусть и странноватым кажется, - как же его клоуном, то бишь паяцем, можно назвать? Он сам собой остается.
А вот эти напыщенные, как только из привычного мирка - ой, батюшка-батюшка - попадают в нормальную обстановку, к примеру как у нас на Карульях, где им роль свою привычную играть не дают, действительно, клоунами оказываются.
Далее, о злоупотреблении лагерной феней. Приведи мне пример, когда я нецензурную и эту анально-фекальную лексику, которой прямо пестрит интернет, применяю. Сразу скажу - ничего не найдешь. Это просто наговор геев, которых я принципиально называю пидарасами и питухами. А вот те-то матерятся так, что я и в зоне такого не слышал.
А на то что "разрушаю в глазах мнозих "церковный стереотип", ибо в их представлении, монах, тем паче афонский геронда, должен соответничать "житийному канону", скажу, что афонские каноны ни в коей мере не разрушаю, если бы было так, меня бы со Святой Горы изгнали. И у монастыря своего в послушании нахожусь. Но вот каноны, которые нагородили творцы Нового православия, разрушал и разрушать буду. И, дай Бог в "колокольном мире" "белою вороной" остаться, потому как, если бы я в его потной, жирной и сладкоголосой серости растворился, увы бы мне было.
И последнее.
Каждый получает от общения с кем-то того, что желает. Господь так все устраивает. Кто желает "духовного научения, нравственного вразумления" получит его и от самого ненаученного. Кто ждет "буйного, громкого скандала" и самого кроткого на него подобьет.»