Разностороннее постижение Мага
С этим ату решил поработать не так систематично, а по ходу развития мысли. Сказано: Маг - это более взрослая форма Шута. Отсюда уже я понимаю Мага, как импульс, превратившийся в само намерение! И так и есть, его атрибуты - это Мудрость и Воля, а также Слово(тут идёт ссылка на Евангилие от Иоанна, а именно:"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" и т.д.). Сюда же нужно принять во внимание характеристики бога Меркурия - это хитрость и ловкость. То есть самые нужные инструменты для достижения цели. На этом уровне достижения цели у Меркурия нет компромиссов, цель будет достигнута в любом случае. Именно это может восхищать в Маге.
Не могу не упомянуть самые важные символы на карте: "Жезлом Он создает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Пантаклем он искупает" (Алистер Кроули "Книга мага(7-10)). Это опять же средства Мага на пути к цели, в этой войне начала. Столб, срединной частью которого как бы является юноша по-моему восприятию символизирует свершение, и тогда опять тут можно подчеркнуть роль юноши, как самой активной части, ибо он весь такой лёгкий и радостный, молодой, стремительный. Две змеи, обвивающие столб над его головой с одной стороны характеризуют основные стороны Меркурия, а с другой своими переплетениями образуют всё же восьмёрку, которая напоминает о традиционном изображении знака бесконечности в других колодах. Монстра, которого наполовину не видно, я не очень понимаю. Видимо, это изображение Ханумана, как индуистского воплощения Меркурия. Но рассмотрение этого образа не ведёт ни к чему конструктивному.
Таким мне пока представляется Маг. Здесь я торможу лошадей и почитаю труды Кроули: "Видение и Голос", "Книга Мудрости или Глупости", "Парижское делание". В них я должен узреть теперь как раз вещи, относящиеся к первым двум ату.
Не могу не упомянуть самые важные символы на карте: "Жезлом Он создает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Пантаклем он искупает" (Алистер Кроули "Книга мага(7-10)). Это опять же средства Мага на пути к цели, в этой войне начала. Столб, срединной частью которого как бы является юноша по-моему восприятию символизирует свершение, и тогда опять тут можно подчеркнуть роль юноши, как самой активной части, ибо он весь такой лёгкий и радостный, молодой, стремительный. Две змеи, обвивающие столб над его головой с одной стороны характеризуют основные стороны Меркурия, а с другой своими переплетениями образуют всё же восьмёрку, которая напоминает о традиционном изображении знака бесконечности в других колодах. Монстра, которого наполовину не видно, я не очень понимаю. Видимо, это изображение Ханумана, как индуистского воплощения Меркурия. Но рассмотрение этого образа не ведёт ни к чему конструктивному.
Таким мне пока представляется Маг. Здесь я торможу лошадей и почитаю труды Кроули: "Видение и Голос", "Книга Мудрости или Глупости", "Парижское делание". В них я должен узреть теперь как раз вещи, относящиеся к первым двум ату.