Вера в бесов
В последнее время все чаще слышу рекомендации о том, как быть здоровым, счастливым, красивым. И как выясняется, что все беды наши от бесов. Долго думала, писать или нет. Последней каплей стал услышанный мной диалог двух бабушек. Они рассуждали о своих болезнях. Бабушки поставили себе диагноз: все беды от бесов. Одна из бабушек добавила, что надо часто исповедоваться и причащаться, чтобы бесы меньше мучали. Через пару дней становлюсь свидетелем диалога молодой девушки и пожилой дамы на предмет религии. Все было очень вдохновенно, и я тихонько радовалась. Девушка делилась тяготами бытия, дама в ответ весьма вдохновенно рассказывала о Боге, но в конце резюмировала: все беды у девушки от наличия бесов. Достала псалтирь на церковнославянском языке, и торжественно заявила - что эта книга от бесов. У меня отвисла челюсть, но не хватило смелости вступить в благочестивый диалог, слишком уж твердо и уверенно дама говорила об оных.
Меня этот разговор озадачил, потому что я тоже выходец «бесовской религии». И не понаслышке знаю, что такое «верить в бесов». На заре своей церковной жизни, когда меня крестили, первое что я узнала о Боге, так это то, что вокруг меня много-много бесов. Мне тогда ребенку 11 лет (!) перед крещением батюшка рассказал о том, что бесы везде, особенно на кровати, где я сплю (это, я так поняла, вообще место скопления бесов). Они сидят на стуле, они сидят на ложке, а главное, внимание, сатана (это главный бес) передается через глаза. Стало быть, в глаза смотреть никогда никому нельзя! А если смотришь, то надо часто моргать, чтобы этот злыдень не успел перейти на тебя. Сейчас мне до слез смешно, а тогда я ему поверила, и где-то полгода я не могла ни спать, ни есть. Смотреть в глаза - ни дай Бог. В пол, в пол смотрела! Но, слава Богу, моя детская психика не пострадала, через полгода все успешно забыла. Но этот страх подсознательно долго меня мучал уже во взрослой жизни. Я до сих пор боюсь оставаться одна в темном пространстве. И долгое время я спала с включенным светом, потому что казалось, что вокруг меня бесы. И долгое время я не могла смотреть людям в глаза... Кому ж охота «дружить» с сатаной! Много мне пришлось потрудиться и «переучиться», чтобы уйти от веры в бесов к вере в живого Бога. Было нелегко. И уже сейчас я понимаю, что главный бес - это не чертик с ушками и хвостом. Главный бес - это невежество в вопросах веры и вообще религии.
И как доказательство того, что христианство, а тем более православие - это не вера в бесов, а вера в Бога живого, хотелось бы привести в пример некоторые обстоятельства жизни преподобного Сергия Радонежского. Дожив до 4 курса Свято-Филаретовского православного института, начинаешь относиться к молитвенному тексту особенно, научно, пытаясь «выудить» какие-то интересные моменты (спасибо Зое Михайловне).
Так произошло у меня с Акафистом преподобному Сергию. На днях мне удалось побывать в Троице-Сергиевской Лавре. Пока я стояла в очереди к мощам прп Сергия, мне подарили Акафист. Стоит отметить, что ни Акафистами, ни поклонение мощам, если можно так сказать, «не увлекаюсь». Я просто не понимаю, как это применять к жизни. Подойти, поцеловать, попросить, а дальше? Родители учили быть благодарной, а не просто просить. Не просто учили, они до сих пор так живут. Никогда не принимают помощь, как должное, и всегда благодарны за любое добро. У меня мама до сих пор будет сильно переживать, если кто-то ей сделал добро, а она никак не поблагодарила человека. Так и с поклонением мощам. Как осуществить эту связь? Я искренне не знаю... Но удовлетвориться простым поклоном я не могу :)
Так вот, за всю свою жизнь это был первый раз. И вот я прилежно стою в очереди, готовлюсь к первой в жизни встрече с мощами. Молюсь про себя. Но на самом деле не знаю, как себя вести перед ними. Я молилась своими словами, и вот моя очередь я подхожу. На какую-то секунду в моей голове образовывается тишина, ни одной светлой мысли, а нужно быстро приложиться и уйти. Я вхожу в ступор и не знаю, что делать. Добрые сотрудники храма меня одернули и попросили поторопиться, показав на очередь. А я смотрю на ту часть, где находится голова и прихожу в ужас, что там лежит человек. И не просто человек, а тот самый прп Сергий Радонежский. Мне стало немного дурно, и потемнело в глазах. Я на автомате сделала что надо и отошла с досадным чувством, что я такая нерадивая. Столько хотела сказать прп Сергию, а подошла и в голове тишина и благоговейный ужас. Тут я слышу, как начался акафист. Я осталась на него. Мне, почему-то показалось, что это будет самым лучшим способом помолиться и как-то восполнить свою нерадивость.
Акафист - особые хвалебные песнопения. Там через восхваления отражается и жизнь святого. Так вот, слушая акафист, я вдруг начинаю понимать: кто есть прп Сергий Радонежский. Очень давно я читала его житие. В это время я ехала в поезде, смотрела вдаль и удивлялась. Как же прп Сергий жил в лесу, один и ничего не боялся. И даже его родной брат не смог жить в таких условиях, а он смог. Тогда у меня создалось впечатление, что он жил в лесу один и сам себя спасал от «бесов» (см выше - «религия бесов»). И тогда я его подвиг не понимала. Какой смысл вот так отрекаться от мира, чтобы всего на всего держать атаку от бесов. Ну и конечно считала это скучным занятием. Я думаю, что у многих людей складывается впечатление, что христианство - это личное дело каждого. А главное, что христианство - это спасение своей грешной души. Более того, моя знакомая (лет 50) рассказывала историю, как она не узнала свою сверстницу, п.ч. она за 15 лет превратилась в старуху Изергиль. На вопрос как так получилась, сверстница ответила, что вера не позволяет. Надо ходить немного сгорбленной, глаза в пол, и нельзя пользоваться никакой косметикой. Меня подмывает спросить, а дышать можно? Воздух-то тоже пропитан бесами...
Так вот, возвращаясь к акафисту. Из него мне удалось узнать о настоящем прп Сергии. Оказывается, он не просто занимался самоспасением для здоровьица... И что вся его аскетика была не для себя, и более того, не от того, чтобы бесы не мучали. Привожу несколько цитат в доказательство. Правда, на церковнославянском языке, но, думаю, они будут понятны.
«Радуйся, вся плотские похоти Бога ради умертвивый, радуйся мнообразные козни лукавого силою Божией победивый»; «Радуйся, многия люди от греховнаго пути ко Господу обративый и спасый; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся». Далее, «радуйся, душу свою за человеки положити готовый; радуйся увеселение и отрада к тебе прибегающим»; «Радуйся, известный исполнителю заповедей Христовых; радуйся, душ немощных исцеление». Так можно продолжать долго. Думаю, и так понятно... Человек, который верит в «религию бесов» в Бога не верит. Потому что плоды веры могут быть разными. Плоды прп Сергия мы видим. Он не просто от бесов избавлялся, он людей к Богу обращал, он исполнял заповеди Христа и ради Христа это делал, и более того, он готов был душу свою за человека положить! Вот какой плод настоящей христианской жизни. И отнюдь не вера в избавление от бесов, а вера в Бога.
И в заключении моего утомительного рассказа, хотелось бы добавить, что вера в бесов человека не преображает. Она давит его к земле, и не дает возможности поднять голову наверх и смотреть людям в глаза. Вера в бесов - это вера в страхи. Это то же язычество, но только с христианским оттенком. Хотя, доля правды есть. Бесы, они же злые духи, мучают человека. Но цель христианства - не бесконечное избавление злых духов, а обретении того самого Духа, того самого Утешителя, которого Христос послал на своих учеников. И вот теперь хочется процитировать апостола Павла из Послания к Галатам 5:19-24 «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».
Вот такое простое доказательство.
Меня этот разговор озадачил, потому что я тоже выходец «бесовской религии». И не понаслышке знаю, что такое «верить в бесов». На заре своей церковной жизни, когда меня крестили, первое что я узнала о Боге, так это то, что вокруг меня много-много бесов. Мне тогда ребенку 11 лет (!) перед крещением батюшка рассказал о том, что бесы везде, особенно на кровати, где я сплю (это, я так поняла, вообще место скопления бесов). Они сидят на стуле, они сидят на ложке, а главное, внимание, сатана (это главный бес) передается через глаза. Стало быть, в глаза смотреть никогда никому нельзя! А если смотришь, то надо часто моргать, чтобы этот злыдень не успел перейти на тебя. Сейчас мне до слез смешно, а тогда я ему поверила, и где-то полгода я не могла ни спать, ни есть. Смотреть в глаза - ни дай Бог. В пол, в пол смотрела! Но, слава Богу, моя детская психика не пострадала, через полгода все успешно забыла. Но этот страх подсознательно долго меня мучал уже во взрослой жизни. Я до сих пор боюсь оставаться одна в темном пространстве. И долгое время я спала с включенным светом, потому что казалось, что вокруг меня бесы. И долгое время я не могла смотреть людям в глаза... Кому ж охота «дружить» с сатаной! Много мне пришлось потрудиться и «переучиться», чтобы уйти от веры в бесов к вере в живого Бога. Было нелегко. И уже сейчас я понимаю, что главный бес - это не чертик с ушками и хвостом. Главный бес - это невежество в вопросах веры и вообще религии.
И как доказательство того, что христианство, а тем более православие - это не вера в бесов, а вера в Бога живого, хотелось бы привести в пример некоторые обстоятельства жизни преподобного Сергия Радонежского. Дожив до 4 курса Свято-Филаретовского православного института, начинаешь относиться к молитвенному тексту особенно, научно, пытаясь «выудить» какие-то интересные моменты (спасибо Зое Михайловне).
Так произошло у меня с Акафистом преподобному Сергию. На днях мне удалось побывать в Троице-Сергиевской Лавре. Пока я стояла в очереди к мощам прп Сергия, мне подарили Акафист. Стоит отметить, что ни Акафистами, ни поклонение мощам, если можно так сказать, «не увлекаюсь». Я просто не понимаю, как это применять к жизни. Подойти, поцеловать, попросить, а дальше? Родители учили быть благодарной, а не просто просить. Не просто учили, они до сих пор так живут. Никогда не принимают помощь, как должное, и всегда благодарны за любое добро. У меня мама до сих пор будет сильно переживать, если кто-то ей сделал добро, а она никак не поблагодарила человека. Так и с поклонением мощам. Как осуществить эту связь? Я искренне не знаю... Но удовлетвориться простым поклоном я не могу :)
Так вот, за всю свою жизнь это был первый раз. И вот я прилежно стою в очереди, готовлюсь к первой в жизни встрече с мощами. Молюсь про себя. Но на самом деле не знаю, как себя вести перед ними. Я молилась своими словами, и вот моя очередь я подхожу. На какую-то секунду в моей голове образовывается тишина, ни одной светлой мысли, а нужно быстро приложиться и уйти. Я вхожу в ступор и не знаю, что делать. Добрые сотрудники храма меня одернули и попросили поторопиться, показав на очередь. А я смотрю на ту часть, где находится голова и прихожу в ужас, что там лежит человек. И не просто человек, а тот самый прп Сергий Радонежский. Мне стало немного дурно, и потемнело в глазах. Я на автомате сделала что надо и отошла с досадным чувством, что я такая нерадивая. Столько хотела сказать прп Сергию, а подошла и в голове тишина и благоговейный ужас. Тут я слышу, как начался акафист. Я осталась на него. Мне, почему-то показалось, что это будет самым лучшим способом помолиться и как-то восполнить свою нерадивость.
Акафист - особые хвалебные песнопения. Там через восхваления отражается и жизнь святого. Так вот, слушая акафист, я вдруг начинаю понимать: кто есть прп Сергий Радонежский. Очень давно я читала его житие. В это время я ехала в поезде, смотрела вдаль и удивлялась. Как же прп Сергий жил в лесу, один и ничего не боялся. И даже его родной брат не смог жить в таких условиях, а он смог. Тогда у меня создалось впечатление, что он жил в лесу один и сам себя спасал от «бесов» (см выше - «религия бесов»). И тогда я его подвиг не понимала. Какой смысл вот так отрекаться от мира, чтобы всего на всего держать атаку от бесов. Ну и конечно считала это скучным занятием. Я думаю, что у многих людей складывается впечатление, что христианство - это личное дело каждого. А главное, что христианство - это спасение своей грешной души. Более того, моя знакомая (лет 50) рассказывала историю, как она не узнала свою сверстницу, п.ч. она за 15 лет превратилась в старуху Изергиль. На вопрос как так получилась, сверстница ответила, что вера не позволяет. Надо ходить немного сгорбленной, глаза в пол, и нельзя пользоваться никакой косметикой. Меня подмывает спросить, а дышать можно? Воздух-то тоже пропитан бесами...
Так вот, возвращаясь к акафисту. Из него мне удалось узнать о настоящем прп Сергии. Оказывается, он не просто занимался самоспасением для здоровьица... И что вся его аскетика была не для себя, и более того, не от того, чтобы бесы не мучали. Привожу несколько цитат в доказательство. Правда, на церковнославянском языке, но, думаю, они будут понятны.
«Радуйся, вся плотские похоти Бога ради умертвивый, радуйся мнообразные козни лукавого силою Божией победивый»; «Радуйся, многия люди от греховнаго пути ко Господу обративый и спасый; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся». Далее, «радуйся, душу свою за человеки положити готовый; радуйся увеселение и отрада к тебе прибегающим»; «Радуйся, известный исполнителю заповедей Христовых; радуйся, душ немощных исцеление». Так можно продолжать долго. Думаю, и так понятно... Человек, который верит в «религию бесов» в Бога не верит. Потому что плоды веры могут быть разными. Плоды прп Сергия мы видим. Он не просто от бесов избавлялся, он людей к Богу обращал, он исполнял заповеди Христа и ради Христа это делал, и более того, он готов был душу свою за человека положить! Вот какой плод настоящей христианской жизни. И отнюдь не вера в избавление от бесов, а вера в Бога.
И в заключении моего утомительного рассказа, хотелось бы добавить, что вера в бесов человека не преображает. Она давит его к земле, и не дает возможности поднять голову наверх и смотреть людям в глаза. Вера в бесов - это вера в страхи. Это то же язычество, но только с христианским оттенком. Хотя, доля правды есть. Бесы, они же злые духи, мучают человека. Но цель христианства - не бесконечное избавление злых духов, а обретении того самого Духа, того самого Утешителя, которого Христос послал на своих учеников. И вот теперь хочется процитировать апостола Павла из Послания к Галатам 5:19-24 «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».
Вот такое простое доказательство.