Бухарский дивертисмент в зеркале Бродского.
Что губит все династии -- число
наследников при недостатке в тронах.
И наступают выборы и лес.
Иосиф Бродский
Дамы и господа!
В 1894-ом году в центре Иерусалима богатыми бухарскими евреями был построен Бухарский квартал.
Впрочем, "самый центр" тогда был "далёкой окраиной", даже не примыкавшей к спасающему от разбойничьих набегов Старому городу.
Не просто богатые, а очень богатые бухарские евреи умели торговаться и провидеть. В 1891-ом году они приобрели 113000 акров земли по три пиастра за локоть. По тем временам баснословно дёшево. И через несколько лет под Святыми Небесами Святой Земли вырос квартал, зарегистрированный в официальной книге записей как "вечный, неделимый и не подлежащий продаже надел святой общины Бухары, Самарканда и Ташкента".
"М. был здесь императором три года.
Он ввел хрусталь, шампанское, балы.
Такие вещи скрашивают быт."
Большие деньги в сочетании с восточной роскошью и европейскими мечтаниями воздвигли дома-дворцы, получившие в приданое звучные фамилии своих хозяев. Дворец Алишо Ягудаева и синагога Абрамовых, дом Ёсефа Давыдова и синагога Иссахаровых и Бабаевых.
"Сад густ, как тесно набранное "Ж".
Летает дрозд, как сросшиеся брови.
Вечерний воздух звонче хрусталя."
Просторные дворы, улицы, засаженные деревьями, не были привычным иерусалимским ландшафтом. Но хозяева домов могли себе позволить содержать дворцы только для ежегоднего личного отдыха. В то время нельзя было купить билет на самолёт и через пару часов приземлиться в шумном аэропорту Бен-Гуриона. Месяцами богатые "бухарцы" добирались в свои роскошные резиденции, чтобы провести там месяц праздников. А в остальное время хозяйства содержались прислугой в отменном порядке.
Чистота, зелень, цветы. Турецкий паша любил посещать это место, отмечая его "красоту и богатство, достоинство и великолепие".
"Слух различает в ропоте листвы
жаргон, которым пользуются души,
общаясь в переполненном Аду."
Первая мировая, Октябрьская революция...
Нашествие варваров, как всегда, смешало карты изящного. Сотни тысяч евреев Бухары отчаянно пытались пробраться в Иерусалим. Умирали от голода и болезней, погибали от рук палачей и убийц. Бездомные, голодные, нищие толпы. Тени своих богатых предшественников.
"Квартирный вопрос" в одночасье разрушил некогда прекрасный квартал и превратил его в перенаселённые трущобы. У новых хозяев квартала, ультраортодоксальных евреев, свои правила жизни.
Главное, внимательно следить друг за другом и за забредшими гостями. Не приведи Господь, вызвать их неудовольство. В лучшем случае заплюют, а в худшем и камнем запустить могут.
Полиция предпочитает в такие места не заезжать без особой нужды.
У местных есть собственная "полиция нравов".
Красота и чистота улиц их не интересует. Можно жить и среди гор мусора.
Главное, не иметь в доме радиоприёмника и телевизора и держаться подальше от интернета.
На плакате написано "Счастливая жизнь - только без кино и интернета".
Общение происходит при помощи местных "дацзыбао", плакатов призывающих, запрещающих, приказывающих. Одни местные равы воюют против других, и все вместе против светского государства. Ну и в армию пусть за них идут служить другие.
На плакате: "Пока во мне течёт еврейская кровь, не призовусь в армию".
В уличных книжных развалах под сенью старых матрасов говорится о вечном, а не о насущном.
Этой девчонке не придётся сыграть "ноктюрн на флейте водосточных труб"
Сегодня невозможно даже представить красоту, роскошь и величие того самого Бухарского квартала.
"М. не узнал бы местности. Из ниш
исчезли бюсты, портики пожухли,"
"стена осела деснами в овраг."
"Насытишь взгляд, но мысль не удлинишь."
"Сады и парки переходят в джунгли.
И с губ срывается невольно: рак."
Строительство в Иерусалиме идёт, но кварталы ультраортодоксов обходят стороной.
У государства, к сожалению, нет ни денег, ни решимости вернуть былой прекрасной сказке достойный вид.
"И то сказать, третичный известняк
известен как отчаянная почва.
Плюс экваториальная жара."
Жарко, хлопотно, опасно.
На сегодняшний день бессмысленно, дамы и господа.