Куликово поле и Епифань
Продолжаем нашу поездку с «Живым наследием» по красивым и историческим местам. Итак, из Богородицка мы едем в сторону Куликова поля. По пути проезжаем город Епифань - так же, как и Богородицк, город-крепость на южных границах у засечной черты, Епифань из-за расположения часто называют воротами Куликова поля. Город интересен сам по себе, но мы хотим посмотреть Успенскую церковь немного в стороне от города, на Федосьином городище. Церковь эта очень живописно расположена на высоком холме. С холма открывается вид на реку Дон и окружающие поля.
Это красивое место вблизи от исторического места овеяно многими легендами. Попробую не утомлять большим количеством имен, если получится.
По одному преданию название Федосьина городища связано с именем Феодосия Печерского, основателя Киево-Печерской лавры. Некий монах основал обитель на берегу Дона и назвал ее именем своего наставника.
Есть ещё предание о настоятеле Свято-Успенского Федосьина монастыря, игумене Епифании, который накануне Куликовской битвы отправил всех иноков в войско Дмитрия Московского. Сам он, оставшись в обители, молился о победе русского войска в схватке с иноверцами Мамая. Когда в монастырь пришло литовское войско, направлявшееся для подкрепления Мамая, Епифаний сказал, что не видел никаких войск поблизости, ни русского, ни ордынского. Предложил угощение, устроил пир. А через сутки Ягайло узнал, что битва закончилась. Игумена обезглавили. Из истории известно (см., например, книгу Гумилева «От Руси до России»), что восьмидесятитысячное литовское войско Ягайло, которое направлялось на помощь к Мамаю, опоздало к битве на один переход - его задержал отряд Олега Рязанского. Когда литовцам удалось вырваться, битва на Куликовом поле уже закончилась.
Ещё говорят, что этот холм - Федосьино городище - образовался на месте захоронений русских воинов, павших на Куликовом поле. Но от этой версии тоже камня на камне не оставили географы, доказавшие естественное происхождение холма.
Теперь едем в сторону непосредственно Куликова поля. О самом Куликовом поле и битве писать не буду. О значении Куликовской битвы лучше Гумилева, наверное, трудно сказать (цитата из той же книги, курсив мой).
«Победа была одержана, но потери русских оказались очень велики: из 150 тысяч человек в строю оставалось 30 тысяч, 120 тысяч погибло или было ранено. Однако жертвы эти были не напрасны. Этническое значение происшедшего в 1380 г. на Куликовом поле оказалось колоссальным. Суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя и живущими в разных городах. И потому в этнической истории нашей страны Куликовская битва считается тем событием, после которого новая этническая общность - Московская Русь - стала реальностью, фактом всемирно-исторического значения.»
На мемориале Куликова поля на Красном холме есть два интересных объекта - обелиск, памятник-колонна Дмитрию Донскому, поставленный в 1850 г., и храм Сергия Радонежского.
Идея создания храма-памятника на Куликовом поле принадлежит Нечаеву, историку и археологу, основавшему в своей усадьбе Полибино первый музей Куликовской битвы. Про Полибино мы уже немного говорили и ещё вернёмся туда чуть позже. Но храм был построен примерно лишь 100 лет спустя. Архитектором итогового проекта был Алексей Щусев, строительство храма было завершено в 1917 году. Храм с фасада похож на крепость с башнями по углам, а крыша правой башни напоминает воинский шлем.
Ну, и просто немного лета на Куликовом поле.
Это красивое место вблизи от исторического места овеяно многими легендами. Попробую не утомлять большим количеством имен, если получится.
По одному преданию название Федосьина городища связано с именем Феодосия Печерского, основателя Киево-Печерской лавры. Некий монах основал обитель на берегу Дона и назвал ее именем своего наставника.
Есть ещё предание о настоятеле Свято-Успенского Федосьина монастыря, игумене Епифании, который накануне Куликовской битвы отправил всех иноков в войско Дмитрия Московского. Сам он, оставшись в обители, молился о победе русского войска в схватке с иноверцами Мамая. Когда в монастырь пришло литовское войско, направлявшееся для подкрепления Мамая, Епифаний сказал, что не видел никаких войск поблизости, ни русского, ни ордынского. Предложил угощение, устроил пир. А через сутки Ягайло узнал, что битва закончилась. Игумена обезглавили. Из истории известно (см., например, книгу Гумилева «От Руси до России»), что восьмидесятитысячное литовское войско Ягайло, которое направлялось на помощь к Мамаю, опоздало к битве на один переход - его задержал отряд Олега Рязанского. Когда литовцам удалось вырваться, битва на Куликовом поле уже закончилась.
Ещё говорят, что этот холм - Федосьино городище - образовался на месте захоронений русских воинов, павших на Куликовом поле. Но от этой версии тоже камня на камне не оставили географы, доказавшие естественное происхождение холма.
Теперь едем в сторону непосредственно Куликова поля. О самом Куликовом поле и битве писать не буду. О значении Куликовской битвы лучше Гумилева, наверное, трудно сказать (цитата из той же книги, курсив мой).
«Победа была одержана, но потери русских оказались очень велики: из 150 тысяч человек в строю оставалось 30 тысяч, 120 тысяч погибло или было ранено. Однако жертвы эти были не напрасны. Этническое значение происшедшего в 1380 г. на Куликовом поле оказалось колоссальным. Суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя и живущими в разных городах. И потому в этнической истории нашей страны Куликовская битва считается тем событием, после которого новая этническая общность - Московская Русь - стала реальностью, фактом всемирно-исторического значения.»
На мемориале Куликова поля на Красном холме есть два интересных объекта - обелиск, памятник-колонна Дмитрию Донскому, поставленный в 1850 г., и храм Сергия Радонежского.
Идея создания храма-памятника на Куликовом поле принадлежит Нечаеву, историку и археологу, основавшему в своей усадьбе Полибино первый музей Куликовской битвы. Про Полибино мы уже немного говорили и ещё вернёмся туда чуть позже. Но храм был построен примерно лишь 100 лет спустя. Архитектором итогового проекта был Алексей Щусев, строительство храма было завершено в 1917 году. Храм с фасада похож на крепость с башнями по углам, а крыша правой башни напоминает воинский шлем.
Ну, и просто немного лета на Куликовом поле.