"Неподобное подобие".
Увидел у alexeydm_ikn в (без темы) смутившее меня распятие Иисуса Христа.
Сам alexeydm_ikn в комментах говорит, что это "с севастопольского городского кладбища - прям на входе там висит...".
Уж больно по-плотскому тут Христос изображён. Как на иконах "фряжского" письма, которые критиковал протопоп Аввакум: "пишут Спасов образ Еммануила; лице одутловато, уста червонная, власы кудрявые, руки и мышцы толстые, персты надутые, тако же и у ног бедры толстыя, и весь яко немчин брюхат и толст учинен, лишо сабли той при бедре не писано".
Вообще, это совсем не случайно, что в православной Церкви не прижились скульптурные изображения святых. Если вылепить святого реалистично, как это делал, например, Микеланджело, то в скульптуре не будет духовности; а если принимать в расчёт духовность, то будет некрасиво. Тут нужно очень тонкое художественное чутьё, чтобы было одновременно и духовно, и красиво. По-моему, работу скульптора Александра Эткало можно привести в качестве удачного примера скульптурного изображения Распятия.
Сам alexeydm_ikn в комментах говорит, что это "с севастопольского городского кладбища - прям на входе там висит...".
Уж больно по-плотскому тут Христос изображён. Как на иконах "фряжского" письма, которые критиковал протопоп Аввакум: "пишут Спасов образ Еммануила; лице одутловато, уста червонная, власы кудрявые, руки и мышцы толстые, персты надутые, тако же и у ног бедры толстыя, и весь яко немчин брюхат и толст учинен, лишо сабли той при бедре не писано".
Вообще, это совсем не случайно, что в православной Церкви не прижились скульптурные изображения святых. Если вылепить святого реалистично, как это делал, например, Микеланджело, то в скульптуре не будет духовности; а если принимать в расчёт духовность, то будет некрасиво. Тут нужно очень тонкое художественное чутьё, чтобы было одновременно и духовно, и красиво. По-моему, работу скульптора Александра Эткало можно привести в качестве удачного примера скульптурного изображения Распятия.