Пиршество у кельтов и эллинов.
В III веке н. э. греческий ритор Афиней описал ряд обычаев, которым следовали галлы. Не последнее место в его описании занимает пиршество. Главным угощением на таких пирах было мясо, которое, по словам более раннего автора Диодора, варили в котлах и жарили на вертеле.
"Когда многие собираются на совместную трапезу, они располагаются в круг - так, что самый влиятельный человек оказывается в центре… превосходит ли он остальных военными навыками, или знатностью семьи, или богатством… Когда угощение подано, самый отважный герой берёт лучший кусок, и если другой человек заявит на него права, они оба встают и сражаются до смерти" (Афиней, IV).
Интересно, а как у волков? У них тоже вожак берёт самый лучший кусок? И если другой волчара заявит на него права, они грызутся до смерти?
Сами-то греки классического периода устраивали т. наз. симпосии, на которых возлежали парами, а пищу и вино им подавали мальчики.
Я не знаю, насколько можно верить Афинею. Про чужеземцев вечно рассказывают всякие небылицы. Типа, мы, греки, такие культурные, а они, галлы, - натуральные дикари, едят как звери...
P.S. Всё-таки, кажется, Афиней говорил правду про кельтов. "В Ульстерском цикле есть особая легенда под названием «Повесть о кабане Мак Дато»; речь в ней идёт, в частности, о порции свинины, на которую имеет право герой и которая становится поводом для острой вражды между Ульстером и Коннахтом. Мак Дато был королём Лейнстера, у него был огромный пёс, на которого с завистью взирали жители обеих провинций. Король обещал подарить собаку и в Ульстер, и в Коннахт. Когда обе стороны пришли, чтобы забрать животное, король Лейнстера пригласил их на пир в главном зале, и центральным блюдом была гигантская жареная свинья. Между воинами Ульстера и Коннахта вспыхнула ссора по поводу того, кому должна быть предоставлена почётная лучшая порция, «доля героя», и тогда Мак Дато выпустил своего пса, чтобы посмотреть, какую сторону он предпочтёт: пёс выбрал ульстерцев, и люди Коннахта были побеждены. Учитывая, что рассказ был частью Ульстерского цикла, результат вряд ли можно назвать неожиданным" (Цит. по: Миранда Олдхаус-Грин. Кельтские мифы. От короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов. М. : Манн, Иванов и Фербер, 2020. С. 118).
"Когда многие собираются на совместную трапезу, они располагаются в круг - так, что самый влиятельный человек оказывается в центре… превосходит ли он остальных военными навыками, или знатностью семьи, или богатством… Когда угощение подано, самый отважный герой берёт лучший кусок, и если другой человек заявит на него права, они оба встают и сражаются до смерти" (Афиней, IV).
Интересно, а как у волков? У них тоже вожак берёт самый лучший кусок? И если другой волчара заявит на него права, они грызутся до смерти?
Сами-то греки классического периода устраивали т. наз. симпосии, на которых возлежали парами, а пищу и вино им подавали мальчики.
Я не знаю, насколько можно верить Афинею. Про чужеземцев вечно рассказывают всякие небылицы. Типа, мы, греки, такие культурные, а они, галлы, - натуральные дикари, едят как звери...
P.S. Всё-таки, кажется, Афиней говорил правду про кельтов. "В Ульстерском цикле есть особая легенда под названием «Повесть о кабане Мак Дато»; речь в ней идёт, в частности, о порции свинины, на которую имеет право герой и которая становится поводом для острой вражды между Ульстером и Коннахтом. Мак Дато был королём Лейнстера, у него был огромный пёс, на которого с завистью взирали жители обеих провинций. Король обещал подарить собаку и в Ульстер, и в Коннахт. Когда обе стороны пришли, чтобы забрать животное, король Лейнстера пригласил их на пир в главном зале, и центральным блюдом была гигантская жареная свинья. Между воинами Ульстера и Коннахта вспыхнула ссора по поводу того, кому должна быть предоставлена почётная лучшая порция, «доля героя», и тогда Мак Дато выпустил своего пса, чтобы посмотреть, какую сторону он предпочтёт: пёс выбрал ульстерцев, и люди Коннахта были побеждены. Учитывая, что рассказ был частью Ульстерского цикла, результат вряд ли можно назвать неожиданным" (Цит. по: Миранда Олдхаус-Грин. Кельтские мифы. От короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов. М. : Манн, Иванов и Фербер, 2020. С. 118).