Религия глазами атеиста.
Бесчисленны и бесконечны претензии людей к религии вообще и к христианству - в частности.
"Религия не сделала то, религия не сделала это"... "Христианство оказалось бессильным там, православие оказалось не способным сплотить людей тут"...
Как будто религия - это какой-то Дед Мороз или Санта Клаус, который обещал сделать подарок и обманул. И обманутое дитя - всё в слезах и соплях - жалуется мамке на мошенника.
Нет, религия - это набор жизненных принципов (или дорожных знаков, указателей), следуя которым, человек успешнее продвигается вверх по пирамиде Маслоу к самореализации (или самоактуализации) личности.
Только видите, какое широкое основание у этой пирамиды?
Подавляющее большинство мирских людей тратят все свои силы и энергию на то, чтобы построить первый "этаж" этой пирамиды. А христианство сводит физиологические потребности к самому минимуму: "не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться", "не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы".
На второй "этаж" пирамиды тоже обычно уходит много средств. Но если жить бедно, как заповедал Христос, потребности в безопасности отпадают сами собой, - кому на ум придёт грабить бедняка? А если к тому же мириться с соперником своим прежде разбирательства в суде, и если кто захочет судиться с тобою за верхнюю одежду, отдать ему и последнюю рубашку, и если кто ударит тебя по левой щеке, подставить ему и правую, то можно совсем не переживать за свою безопасность и смело подниматься на ступеньку выше.
Социальные потребности сполна удовлетворяются в общении с единомышленниками в Церкви. Там же удовлетворяются потребности в уважении и признании.
Что там далее - творческие потребности? Посмотрите на творчество о. Павла Флоренского, - он и математик, и богослов, и философ, и поэт. Находясь в нечеловеческих условиях в ГУЛАГе, находил в себе силы творить даже там. На Байкале занимался гляциологией, а на Соловках занимался проблемой добычи йода и агар-агара из морских водорослей и запатентовал более десяти научных открытий.
Ещё выше - эстетические потребности. Как говорил Платон, человек хочет не только созерцать Прекрасное, но и быть в Прекрасном. А это уже духовная потребность - быть в Прекрасном значит истинно бытийствовать, то есть существовать как Сущий.
Но для всего этого надо совершать что-то, а не сидеть сложа руки и ждать подарка от Санта Клауса. Для начала надо хотя бы поститься раз в неделю. Но обычно у человека даже на этот, в сущности, полезный для его же здоровья, поступок не достаёт решимости.
И вот он сидит, набив пузо пельменями с пивом, и нудит о том, что религия не сделала для него ничего.
"Религия не сделала то, религия не сделала это"... "Христианство оказалось бессильным там, православие оказалось не способным сплотить людей тут"...
Как будто религия - это какой-то Дед Мороз или Санта Клаус, который обещал сделать подарок и обманул. И обманутое дитя - всё в слезах и соплях - жалуется мамке на мошенника.
Нет, религия - это набор жизненных принципов (или дорожных знаков, указателей), следуя которым, человек успешнее продвигается вверх по пирамиде Маслоу к самореализации (или самоактуализации) личности.
Только видите, какое широкое основание у этой пирамиды?
Подавляющее большинство мирских людей тратят все свои силы и энергию на то, чтобы построить первый "этаж" этой пирамиды. А христианство сводит физиологические потребности к самому минимуму: "не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться", "не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы".
На второй "этаж" пирамиды тоже обычно уходит много средств. Но если жить бедно, как заповедал Христос, потребности в безопасности отпадают сами собой, - кому на ум придёт грабить бедняка? А если к тому же мириться с соперником своим прежде разбирательства в суде, и если кто захочет судиться с тобою за верхнюю одежду, отдать ему и последнюю рубашку, и если кто ударит тебя по левой щеке, подставить ему и правую, то можно совсем не переживать за свою безопасность и смело подниматься на ступеньку выше.
Социальные потребности сполна удовлетворяются в общении с единомышленниками в Церкви. Там же удовлетворяются потребности в уважении и признании.
Что там далее - творческие потребности? Посмотрите на творчество о. Павла Флоренского, - он и математик, и богослов, и философ, и поэт. Находясь в нечеловеческих условиях в ГУЛАГе, находил в себе силы творить даже там. На Байкале занимался гляциологией, а на Соловках занимался проблемой добычи йода и агар-агара из морских водорослей и запатентовал более десяти научных открытий.
Ещё выше - эстетические потребности. Как говорил Платон, человек хочет не только созерцать Прекрасное, но и быть в Прекрасном. А это уже духовная потребность - быть в Прекрасном значит истинно бытийствовать, то есть существовать как Сущий.
Но для всего этого надо совершать что-то, а не сидеть сложа руки и ждать подарка от Санта Клауса. Для начала надо хотя бы поститься раз в неделю. Но обычно у человека даже на этот, в сущности, полезный для его же здоровья, поступок не достаёт решимости.
И вот он сидит, набив пузо пельменями с пивом, и нудит о том, что религия не сделала для него ничего.