Почему в древних традиционных обществах не было сифилиса?
В древних до-христианских обществах, если послушать современных учёных культурологов, имелось много языческих праздников, которые характеризовались крайне распущенным характером. Ну, это, во-первых, знаменитые вакханалии, потом сатурналии, да и весенние флоралии, длившиеся шесть дней, послужили основой и базисом для пресловутой Вальпургиевой ночи, которая праздновалась в ночь с 30 апреля на 1 мая, и ритуальных танцев вокруг "майского дерева".
Вакханалии в живописи представляются безудержным разгулом похоти и страсти.
Кажется, и в древней Индии были подобные праздненства, о чём молчаливо свидетельствуют знаменитые развалины храмов в Каджурахо.
Но вот что удивительно и поразительно: пока существовали такого рода языческие игрища, кажется, вовсе не было сифилиса. В скелетах жителей древнего римского города Помпеи вроде бы были обнаружены признаки врождённого сифилиса, хотя интерпретация этих данных оспаривается. Сифилис и гонорея бурно расцвели лишь в Новое время, характерное секуляризацией и переходом от общества, регулируемого религиозной традицией, к светской модели общественного устройства.
Как можно объяснить этот парадокс?
Как известно, в Индии благочестивые индусы-паломники считают воду из реки Ганг священной и пьют её во время религиозных праздников. Делали они это испокон веков, и, кажется, не было у них там никаких заразных эпидемий, хотя в той же реке плавают трупы.
Очевидно, то, что людьми почитается как священное, не убивает. Река не убивает, вода в водоёме не убивает (ср. совр. купания в прорубях на Крещение), может быть даже священные животные не убивают (?), ну и секс, когда он священный, тоже не убивает. Есть у нас в городе один нищий, который ходит по автобусам и, собирая подаяние, повторяет постоянно: "всё пойдёт во славу Божию", ну, типа, не на пропой, не на злоупотребление. Может быть, и секс, который "во славу Божию", тоже чем-то отличается от безбожного секса? И, может быть, реально существует некая божественная "аура", которая "покрывает" такого рода ритуалы и предохраняет их от "порчи"? Иначе чем тогда объяснить сей парадокс?
Вакханалии в живописи представляются безудержным разгулом похоти и страсти.
Кажется, и в древней Индии были подобные праздненства, о чём молчаливо свидетельствуют знаменитые развалины храмов в Каджурахо.
Но вот что удивительно и поразительно: пока существовали такого рода языческие игрища, кажется, вовсе не было сифилиса. В скелетах жителей древнего римского города Помпеи вроде бы были обнаружены признаки врождённого сифилиса, хотя интерпретация этих данных оспаривается. Сифилис и гонорея бурно расцвели лишь в Новое время, характерное секуляризацией и переходом от общества, регулируемого религиозной традицией, к светской модели общественного устройства.
Как можно объяснить этот парадокс?
Как известно, в Индии благочестивые индусы-паломники считают воду из реки Ганг священной и пьют её во время религиозных праздников. Делали они это испокон веков, и, кажется, не было у них там никаких заразных эпидемий, хотя в той же реке плавают трупы.
Очевидно, то, что людьми почитается как священное, не убивает. Река не убивает, вода в водоёме не убивает (ср. совр. купания в прорубях на Крещение), может быть даже священные животные не убивают (?), ну и секс, когда он священный, тоже не убивает. Есть у нас в городе один нищий, который ходит по автобусам и, собирая подаяние, повторяет постоянно: "всё пойдёт во славу Божию", ну, типа, не на пропой, не на злоупотребление. Может быть, и секс, который "во славу Божию", тоже чем-то отличается от безбожного секса? И, может быть, реально существует некая божественная "аура", которая "покрывает" такого рода ритуалы и предохраняет их от "порчи"? Иначе чем тогда объяснить сей парадокс?